六韬·犬韬·练士
太公曰:“军中有大勇、敢死、乐伤者,聚为一卒,名曰冒刃之士;有锐气、壮勇、强暴者,聚为一卒,名曰陷阵之士;有奇表长剑、接武齐列者,聚为一卒,名曰勇锐之士;有拔距伸钩、强梁多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者,聚为一卒,名曰勇力之士;有逾高绝远、轻足善走者,聚为一卒,名曰寇兵之士;有王臣失势,欲复见功者,聚为一卒,名曰死斗之士;有死将之人子弟,欲与其将报仇者,聚为一卒,名曰敢死之士;有赘婿人虏、欲掩迹扬名者,聚为一卒,名曰励钝之士;有贫穷愤怒,欲快其心者,聚为一卒,名曰必死之士;有胥靡免罪之人,欲逃其耻,聚为一卒,名曰悻用之士;有材技兼人,能负重致远者,聚为一卒,名曰待命之士。此军之服习,不可不察也!”
武王问太公道:“选择士卒的方法怎样?”
太公说:“军队中有勇气大、不怕死、不怕伤的,把他们编为一队,叫做‘冒刃之士’;有锐气旺盛、年壮勇猛、强横凶暴的,把他们编为一队,叫做‘陷阵之士’;有姿态奇异、善用长剑、步伐稳健,能在行列中整齐行动的,把他们编为一队,叫做‘勇锐之士’;有膂力过人、能拔距伸钩、强壮有力能冲入敌阵捣破敌人金鼓、撕破敌人旗帜的,把他们编为一队,叫做‘勇力之士’;有能越高城、行远路、轻足善走的,把他们编为一队,叫做‘寇兵之士’;有王公大臣因失势,而要重立功劳的,把他们编为一队,叫做‘死斗之士’;有阵亡将帅的子弟,要为其父兄报仇的,把他们编为一队,叫做‘敢死之士’;有曾被招赘、被俘虏,要求扬名遮丑的,把他们编为一队,叫做‘励钝之士’;有因贫穷而愤怒,要求立功受赏的,把他们编为一队,叫做‘必死之士’;有刑徒免罪,要掩盖其耻辱的,把他们编为一队,叫做‘悻用之士’;有才技胜人,能任重致远的,把他们编为一队,叫做‘待命之士’。这是军队中要熟悉的,不可不详加考虑啊!”
注释:
①练士之道:挑选士卒的方法。练:同“拣”,选择、挑选。
②卒:古代军队的一级编制,一般百人为卒。此处可理解为“队”。
③冒刃:敢于冒险。刃:刀口、刀锋,喻指危险。
④接武:前后足迹相连接。武:足迹。这里意为步伐稳健整齐。
⑤拔距:古代运动习武的游戏,类似现在的拔河。伸钩:把弯钩拉直。
⑥强梁:强横、强悍、强暴。
⑦寇:底本作“冠”,疑误,今据《武经七书汇解》校改。寇兵即像盗贼一样出没无常的军队。
⑧赘婿:男到女家成婚。古人认为这是一种耻辱。
⑨励钝:激励迟钝委靡之人,让他振作起来。
⑩胥靡:刑徒囚犯。
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