六韬·龙韬·五音  

译文：
武王问太公道：“听律管声音，就能知道三军的盛衰，判断胜败吗？”
太公说：“君王问的这个问题很深奥啊！律管有十二音阶，其中主要有五个音阶：即宫、商、角、徵、羽，这是乐之正声，万代不改。五行之神妙是普遍存在的规律，可用来了解敌方。金、木、水、火、土，各以其优势相互攻击。古时三皇五帝时，用一些无为之情，以制伏刚强。由于没有文字，都出于五行。五行的道理，是天地间的自然规律。六甲的方法，其道理深奥玄妙如神。律管的用法，于天空晴朗，没有阴云风雨之时，夜半派轻骑兵前往敌营，在距敌营九百步外，都侧拿着律管对着耳朵，大声呼喊以惊动敌人。这时，有声音呼应律管，但声音十分微弱。如果角声应对律管，相当于西方之神白虎；如果是徵声应对律管，相当于北方之神玄武；如果是商声应对律管，相当于南方之神朱雀；如果是羽声应对律管，相当于中央之神勾陈；如果五管声都不对应的，便是宫声，相当于东方之神青龙。这五行的征兆，是辅佐取胜的象征，是成败的先兆。”
武王说：“很好！”
太公说：“深奥玄妙的音律，都有其外露的征候。”
武王问：“怎么知道的？”
太公说：“当敌人惊动时则细心辨听。听到鼓槌击鼓的声音，就是角声；看到火光就是徵声；听到金铁矛戟的声音，就是商声；听到敌人呼喊叫嚣的声音，是羽声；敌营寂静什么也听不到，是宫声。这五种现象和五音是相符合的。”
注释：
律音：指六律、五音。
律管：古代正音的乐器，用竹、玉或铜制成，共十二管。各管按音阶由低到高依次为黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、中吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
宫、商、角、徵、羽：古代的五个音阶。阴阳五行家以五音配五行，宫属土、商属金、角属木、徵属火、羽属水。
五行：古人认为天地间万物都是由金、木、水、火、土五种物质构成，五者相生相克。
三皇：传说中远古的帝王。具体人物说法不一，或以伏羲、神农、祝融，或以伏羲、神农、黄帝为三皇等。
虚无：清静无为，无为而无不为。
六甲：古代用天干与地支相配计算时日。其中甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六个以甲为首的干支称六甲。
白虎：古代天文学把黄道上的恒星分为二十八个星座即二十八宿。白虎本是西方七宿的合称，又用以代指西方，因西方属金，五行家又以白虎为金之神。
玄武：本是北方七宿的合称，又用以代指北方。因北方属水，五行家又以玄武为水之神。
朱雀：本是南方七宿的合称，又用以代指南方。因南方属火，五行家又以朱雀为火之神。
勾陈：古代天文学所定的一个星座，包括六颗恒星，勾陈即北极星。从地球上看，北极星位置不变，为群星所环绕，因此又用以代指中央。因中央属土，五行家又以勾陈为土之神。
青龙：本是东方七宿的合称，又用以代指东方。因东方属木，五行家又以青龙为木之神。

《礼记》说：“声成文谓之音。音之数五。”五音，是指官、商、角、徵、羽五音。《律历志》说：“宫者，中也，居中央畅四方，唱始施生为四声之径。商者，章也，物成事明也。角者，触也，阳气蠢动，万物触地而生也。徵者，祉也，万物大盛蕃祉也。羽者，宇也，物藏聚萃宇复之也。”这是对五音其义的解释，并从自然角度予以说明。从听觉来说，则是宫音浑厚较浊，长远以闻；商音嘹亮高畅，激越而和；角音和而不戾，润而不枯；徵音焦烈躁怒，如火烈声；羽音圆清急畅，条达畅意。五音又与五行有密切的联系。《乐纬》说“孔子曰：丘吹律定姓，一言得土曰宫，三言得火曰徵，五言得水曰羽，七言得金曰商，九言得木曰角，此并是阳数”则进一步明确了宫为土、徵为火、羽为水、商为金、角为木的配比关系。宋朝沈括说：“一律含五音，十二律纳六十音也、尾气始于东方而左行。音起于西方而右行，阴阳根错而生变化，所谓气始于东方者。四时始于木，右行传于火，火传于土，土传于金，金传于水，所谓音始于西方者，五音始于金，左行传于火，火传于木，木传于水，水传于土。”实际上，五行是顺四季之气而生。五音刚逆五行之序而传。相反相成，错综变化。根据五音和五行相配来判断敌情乃至指挥用兵，几近荒诞，不足凭信。但是，其利用各种手段来侦察敌情，透过各种蛛丝马迹判断敌情并进而作出相应决策的思想仍不乏可取之处。本篇介绍了用五音配合五行来观察和判断敌情的方法。