六韬·文韬·兵道  

译文：
武王问太公说：“用兵有什么原则吗？”
太公说：“用兵的重要原则在于要集中统一。集中统一才能不受牵制，独往独来不至于贻误军机。黄帝说：‘集中统一，是掌握用兵规律的阶梯，接近于神妙莫测。’用兵在于掌握战机，在于集中兵力形成威势，在于君主信任而不加以牵制。所以古代圣王常称兵是不吉利的凶器，万不得已才发动战争。现在商纣王只知道国家还存在，不知道将要灭亡，只知道寻欢作乐，不知道马上就要遭殃。存在的不要光想到自己能长久存在，重要的是要考虑到如何救亡；寻欢作乐的不要光想到自己能永远快乐，重要的在于能考虑到如何避开祸殃。现在君王已经考虑到国家长治久安的根源，又何必担忧它的细枝末节的问题呢！”
武王说：“如果敌我两军相遇，敌人不能向我这边进攻，我也不能向敌人进攻，双方都有坚固的守备工事，没有一方敢先发动进攻。现在我想袭击敌人，不知怎样才能寻找到合适的战机，你看怎么办？”
太公回答说：“要示敌以假象，做到我军外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。让队伍忽合忽离，士卒忽聚忽散。隐瞒我们的作战计划，保守行动时间的秘密。深沟高垒，埋伏精锐将士，士卒寂静无声，敌人不知我们的作战准备。计划攻打敌人西边，但要佯装袭击它的东边。”
武王说：“敌人如已掌握我军的情况，了解我军的作战计划，那将怎么对付？”
太公说：“战胜敌人的关键在于要秘密地掌握敌人发动进攻的时机，迅速利用有利形势发动猛烈进攻，攻击敌人不曾预料的薄弱环节，才能够取胜。”
注释：
①一：事权专一，指挥统一的意思。
②独往独来：自由行动，不受牵制。
③阶于道：阶：阶梯，指逐步通向。道：规律，道理。
④几于神：几：接近。神：神妙莫测。
⑤钝：不锋利。引申为疲软、衰弱。
⑥疾：迅速。

本篇论述了用兵的基本原则和方法。主要阐明了以下几点：一是强调“凡兵之道，莫过于一”，就是用兵要集中兵力，集中指挥，行动一致。部队的行动如能达到“一”的要求，就能“独往独来”，达到“阶于道，几于神”的境界。二是“存”和“亡”、“乐”和“殃”虽然是对立的，但在一定条件下又互相转化。因此，应存时虑亡，乐时虑殃，灵活用兵，促使形势向有利于己的方面转化。三是在两军相遇、势均力敌的情况下，要取得胜利，必须示形动敌，欺骗敌人，声东击西。四是兵贵神速，击敌不意，即“兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意”。