寄生草·闲评  

注释：
①“想着他”句：石崇，字季伦，西晋贵族，以豪奢著名。击珊瑚；《世说新语·汰侈》：“石崇与王恺争豪。武帝，恺之甥也。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺即惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：‘不足恨，今还卿。’乃命左右往取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世、光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺惘然自失”。列锦帐：帐当作“障”。用来障绝神线的布帷和屏风。《晋书·石崇传》：“（王）恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”
②罗襕：古代高级官员的服装。象简：用象牙制成的朝笏，即古时臣下朝见君主时手中所执的手板，作为记事之用。张良：西汉功臣，他在建立功业以后，立即辞去官职，从赤松子游。
③陈抟：隐士，宋初，隐于华山，宋太宗赐号“希夷先生”。
④“看了那”句：林逋《长相思》：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。”此言到处奔走。
⑤周郎：即周瑜。他在“赤壁之战”中，采用部将黄盖诈降火攻的计划，大败曹操，形成鼎足之势。详见《三国志·周瑜传》。
⑥“乌江岸”句：重瞳，指项羽，因为他眼睛中有“重瞳子”。他兵败乌江自刎前，曾经以二十八骑，三胜汉军，取得了“斩将、刈旗”的胜利，借以证明“此天之亡我，非战之罪。”详见《史记·项羽本纪》。
⑦“马嵬坡”句：唐明皇天宝十五载（756），安禄山兵破潼关，乃匆匆逃往四川，行至马嵬坡，军士们要求杀掉杨贵妃，明皇被迫赐贵妃自缢。详见《新唐书·后妃传》。

这两支散曲为元代一位不留姓名的隐者所写，共两首，表现作者超外的人生哲学。

这组散曲语势如奔，释放出潇洒自由的能量，以平民的世俗话语道出自己远离名利是非的心志，曲中所用典故使得全酶雅俗共赏。
“问甚么虚名利，管甚么闲是非”，开篇就以俯瞰众生的慵懒姿态，以调笑的口吻表明对功名的鄙夷和及对是非的不屑态度。“问什么”、“管什么”尽显作者豪放不羁的性情，用“虚”修饰“功名”，以“闲”定义“是非”，可见作者对“功名”“是非”所持的否定态度。下篇作者紧接着引石崇、张良陈抟等历史名人典故入曲，对自己的态度进行铺展表述：“想着他击珊瑚列锦帐石崇势，只不如卸罗斓纳象简张良退，学取他枕清风铺明月陈抟睡。”《世说新语》载：“石崇与王恺争豪。武帝，恺之甥也。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾已之宝，声色甚厉。崇曰：不足恨，今还卿。乃命左右往取珊瑚树，有三尺、四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺比甚众。恺惘然自失。”《晋书·石崇传》载：“（王）恺作紫丝布步障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。”石崇可谓集富贵荣华于一身，以豪奢著名，而终不免葬身于黄金枷锁之下。西汉张良，在为刘邦取得天下之后立即退隐归田，不但保全了自身还享得了山水之乐。一个骄奢而不得善终，一个隐逸而安享人生，一正一反的比较，作者情感倾向不言自明。
“学取他枕清风铺明月陈抟睡”，是作者对陈抟事的赞同和追随。陈抟为北宋名士，有“睡仙”之称，自言“我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累”（陈抟《喜睡歌》）。“枕清风铺明月”，一席明月半枕清风，在睡眠之中所蕴含的个体与自然融合，自我与世界交融的生命体验，何等潇洒清雅，语词之间满是作者喜悦向往之情。“看了那吴山青似越山青”，化用北宋诗人林逋《长相思》中的“吴山青，越山青，两岸青山相送迎”一句，寓意为名利奔走操劳使身心疲惫。“不如今朝醉了明朝醉”，推翻前句，与其迎来送往，不如以酒怡情享受人生。
作者旗帜鲜明地摆出自己的好恶评判、人生观念。对积极争取功名富贵的价值予以大胆否定，表现出对自由隐逸生活的向往。元代儒生地位卑贱，相当一部分文人科举无门，再加之程朱理学地位下降，文人藐视封建伦理制度的思想举动日益繁多。他们或奔向勾栏瓦斯，或隐逸泉林山野，开始脱离君臣体系思考独立人生的价值。第一支曲就是代表当时这些文人心声的作品。
“赤壁山正中周郎计，乌江岸枉费重瞳力，马嵬坡空洒明皇泪。”分别讲得是周瑜在赤壁一战，运用黄盖诈降火袭曹军水寨的计划，终于大败曹操，成鼎足三分的大势；项羽兵败乌江自刎，以“此天之亡我，非战之罪”的借口为自己的失败开脱以及公元756年（唐玄宗天宝十五年），安禄山兵破潼关，唐玄宗匆匆逃往四川，行至马嵬坡，军士们纷纷要求杀掉杨贵妃，玄宗被迫赐贵妃自缢的故事。
“前人勋业后人看，不如今朝醉了明朝醉。”作者最后发出感慨：往事难追，人生如幻，不如来个置身世外，一醉方休。语似豪旷，实含悲辛，相当典型地反映了当时知识分子的普遍心理。