蒲生行  

译文
蒲草生长于广阔的湖边，寄身于波浪洪大的水面。
春天的甘露赐于我恩泽，秋日里寒霜扫尽我容颜。
根与叶常常被风浪拔起，唯恐由此不再植根湖畔。
生死沉浮各自顺从天命，岂能依据智慧能力决断。
如何能邀游于白云之上，与你共展羽翼飞翔蓝天。
注释
⑴蒲生行：又称“塘上行”，乐府曲名。宋郭茂倩《乐府诗集》有曹操《塘上行》五解和本辞一曲，因首句为“蒲生我池中”，故又称“蒲生行”。蒲，水生植物，叶长而尖。可织席、编扇。
⑵广湖：广阔的湖泽。
⑶托身：寄托身体。
⑷洪波：洪水波浪。
⑸春露：春天的露水。
⑹惠：惠施。
⑺泽：滋润。
⑻秋霜：秋天的严霜。
⑼缛（rù）：呈现光采，这里是改变的意思。
⑽从：随从。
⑾常恐：常常恐惧。
⑿永植：永远植根，永远生存。
⒀摄生：维持生命，这里是活着的意思。
⒁岂云：岂能说。
⒂智与力：智慧和力量。
⒃安得：怎么得能。
⒄游云：游动的云。
⒅尔：指鸟。
⒆同羽翼：意即一起高飞。

永明十一年（493年）冬，萧赜的长孙萧昭业即位。由于介入了萧子良和萧昭业叔侄之间的矛盾，“竟陵八友”之一的王融被诛，不久萧子良也忧惧而死。这无疑为萧鸾篡位提供了机会。次年秋季，萧鸾废去萧昭业的帝位，改立他的胞弟萧昭文为帝，进一步独揽了军政大权。接着萧鸾又假手萧昭文，诛杀尽武帝的诸王子，最后又废杀了萧昭文自己，从血泊中爬上了皇帝的宝座。谢朓是亲眼目击了一系列的事态变化的，所以感到惊恐万分。于是以菖蒲喻自己处境的险恶，创作了这首诗。

这是一首用乐府题写的咏物诗。诗所咏之蒲，为生长在我国南方水边的草本植物，叶扁长而尖，可用来编扇织席。
全诗共十句。前六句写蒲的身世。“蒲生广湖边，托身洪波侧。”二句写蒲的出生地——“广湖边”、“洪波侧”。其湖因水广故波浪洪大。在这样的大水大浪中生长出来，是非常艰险的。所以，蒲对它的出生地毫无感情，它从不把它的出生地看作是它的可爱的家乡，是它的安身立命之所，而只苟求借此“托身”而已。确是心中无限伤心苦，尽在“托身”一语中。“春露惠我泽，秋霜缛我色”，写蒲的成长。前句写蒙恩，后句写受祸。春露的降临，它也分享到一点恩惠，展现了自己的活力。但这恩惠稍驻即逝。秋日一到，可怕的严霜，把那表现自己生命的翠色一扫而尽，使之变得憔悴黄萎。它的生机已被摧残殆尽。但是，这还不是它苦难的终结。更有那无情的狂风恶浪，乘蒲之危，把蒲连根带叶从水下拔起，使之生命悬空，漂泊沉浮，无从着落。“根叶从风浪，常恐不永植”。环境的险恶，生命的垂危，并未使它产生了此残生之念，而还是顽强地要活下去。“常恐不永植”，正是为了争取“永植”下去。这为末二句暗设伏笔。
古人对社会上出现和存在的不合理现象，无法克服、无法解释时，就认为这是由不可捉摸的命运所决定的。南朝诗人鲍照也说：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”（《拟行路难》）。蒲为了自己的生存，为了改善自身的生活环境，也曾尽过自己的“智”和“力”，但它得到的报答总是那样的不合理，不公平。于是它只好承认：“摄生各有命，岂云智与力”。“各”与末句“尔”相呼应，提示了这不合理、不公平现象的另一方面，即与苦难生涯相反的一方。
末二句“安得游云上，与尔同羽翼。”从宿命中突兀振起，提出了自己的理想，希望能与不受风浪冲击，不受冰霜摧残，能自由翱翔长空的“尔”——飞鸟一起。无忧无愁地共享这大自然的乐趣。它既认为，身世的幸与不幸，是由命运所操纵的，同时，它又不甘心听任命运的摆布，而要摆脱这不幸命运对它的残害，与幸运者共享快乐。然而，这毕竟是理想，是希望，而眼下的现实是正“常恐不永植”呢。人生的理想与希望，其情况与结果是多样的。一般地说，想要锦上添花，最有可能实现；等待雪中送炭，已是相当困难；企望在绝境中出现奇迹，差不多只是梦想了。这种注定失望的希望，最为令人痛惋。“安得”二句所提，正是这最后一种希望。
这首诗乍读时，觉得字字句句在咏蒲，细味后，便觉字字句句在写人。关于咏物诗，古人有体物之妙说。所谓体物之妙，就是咏物诗要不即不离，不离于物，又不太粘着物上。《蒲生行》可算得是“体物之妙”的佳作了。