颜氏家训·止足篇
天地鬼神之道,皆恶满盈,谦虚冲损,可以免害。人生衣趣以覆寒露,食趣以塞饥乏耳。形骸之内,尚不得奢靡,己身之外,而欲穷骄泰邪?周穆王、秦始皇、汉武帝富有四海,贵为天子,不知纪极,犹自败累,况士庶乎?常以二十口家,奴婢盛多,不可出二十人,良田十顷,堂室才蔽风雨,车马仅代杖策,蓄财数万,以拟吉凶急速。不啻此者,以义散之;不至此者,勿非道求之。
《礼记》上说:“欲望不可以放纵,志向不可以满盈。”宇宙很大也可以到达它的边际,但是人的欲望是无穷无尽的。只有少欲知足,才能有一个界限。先祖靖侯教诫子孙们说:“咱们家是书香门第,世代没有出现过大富大贵,从现在起你们为官,不可担任俸禄超过二千石的官职,婚姻不能攀附权势之家。”我衷心信服并牢记在心,把它当作至理名言。
天地鬼神之道,都厌恶满盈,谦虚淡泊,可以避免潜在的灾祸。人穿衣服的目的是在覆盖身体以免寒冷,吃东西的目的在填饱肚子以免饥饿乏力。形体之内,尚且不能奢侈浪费,自身之外,难道还要极尽骄傲放肆吗?周穆王、秦始皇、汉武帝都富有四海,贵为天子,不懂得适可而止,尚且会遭到败损,何况是一般人呢?我常认为二十口之家,奴婢最多不可超出二十人,只需良田十顷,堂室只求能够遮挡风雨,车马只要能代步就行。积蓄上几万钱财,用来准备婚丧急用。超过这个数量,就要合乎道理地散掉;还不到这些,也切勿用不正当的办法来求取。
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颜氏家训·涉务篇
士君子之处世,贵能有益于物耳,不徒高谈虚论,左琴右书,以费人君禄位也。 国之用材,大较不过六事:一则朝廷之臣,取其鉴达治体, ...
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颜氏家训·治家篇
颜氏家训·治家篇,作者颜之推(531年-约595),字介,汉族,琅邪临沂(今山东临沂)人。中国古代文学家,生活年代在南北朝至隋朝期间。颜之推曾著有《颜氏家训》,在封建家庭教育发展史上有重要的影响。是北朝后期重要散文作品;《北齐书》本传所载《观我生赋》,亦为赋作名篇。...
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颜氏家训·勉学篇
勉学为《颜氏家训》第八篇的篇名,一部分被收录于中学语文课本,作者颜之推,字介,琅琊临沂(今属山东)人北齐文学家,所著《颜氏家训》共二十篇,一部系统完整的家庭教育教科书,后世称此书为“家教规范”。该书是他对自己一生有关立身,处事,为学经验的总结。...
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颜氏家训·终制篇
死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家丧乱,其间与白刃为伍者,亦常数辈,幸承馀福,得至於今。古人云:五十不为夭。吾已六十馀,故 ...
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颜氏家训·后娶篇
吉甫,贤父也。伯奇,孝子也。以贤 父御孝子,合得终於天性,而后妻之,伯奇遂放。曾参妇死,谓其子曰:吾 不及吉甫,汝不及伯奇。王骏丧 ...
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颜氏家训·教子篇
上智不教而成,下愚虽教无益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎教之法:怀子三月,出居别宫,目不邪视,耳不妄听,音声滋味,以礼节之 ...
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颜氏家训·序致篇
夫圣贤之书,教人诚孝,慎言检迹,立身扬名,亦已备矣。魏晋已来,所著诸子,理重事复,递相模学,犹屋下架屋、床上施床耳。吾今所以复为此 ...
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颜氏家训·养生篇
神仙之事,未可全诬;但性命在天,或难钟值。人生居世,触途牵絷;幼少之日,既有供养之勤;成立之年,便增妻孥之累。衣食资须,公私驱役; ...
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颜氏家训·杂艺篇
真草书迹,微须留意。江南谚云:尺牍书疏,千里面目也承晋宋馀俗,相与事之,故无顿狼狈者。吾幼承门业,加性爱重,所见法书亦多,而玩 ...
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颜氏家训·兄弟篇
夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟:一家之亲,此三而已矣。自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉,故于人伦为重者 ...
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