偶然作六首·其二  

译文：
农舍里有位老白发下垂的年纪仍然住在简陋的房舍中。农事清闲的时候，呼唤邻居来比试酒量。在茅檐下大声喧哗，或者坐下或者站起来。粗布衣衫并不觉得薄，园葵这种普通食物就已经很满足。平时活动就是养育子孙，不曾到城市去。五帝与三王，是自古以来为人称道的天子，是通过战争还是通过禅让获得皇位的呢？到底哪种说法是真的？称心就可以算作快乐，荒野田园有什么可以鄙薄的。应当放开胸怀离去，刚强地过完余生。
注释：
①垂白：白发下垂。谓年老。衡门：横木为门。指简陋的房屋。
②喧聒：闹声刺耳。
③短褐：粗布短衣。古代贫贱者或僮竖之服。
④长子孙：养育子孙。
⑤五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜（据《史记·五帝本纪》）。三王：夏、商、周三代立朝之君，即夏禹、商汤、周武王。
⑥干戈：古代常用武器，用以借指战争。将：与。揖让：禅让，让位于贤。
⑦行行：刚强貌。《论语·先进》：“闵子侍侧，间间如也子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。”没馀齿：度完余年。

此诗前半部分描写一位田舍老翁随意自在的田园生活：“有时农事闲斗酒呼邻里。喧聒茅檐下，或坐或复起”，反复描写一种随性而为的简单、单纯的生活；“短褐不为薄，园葵固足美”写出这位老翁随遇而安，无欲无求；“不曾向城市”一语，将诗歌由描写田园老翁的生活，转向老翁对村外世事的理解，也阐述了老翁为什么甘于田园生活。三皇五帝地位至尊，对于他们的历史记载也多是正面的，通过战争获得皇权或者通过禅让获得皇权到底哪个是正义的呢？就有详细历史过程叙述的禅让事件而言，禅让帝位的背后也往往伴随着战争和权力斗争。这位老翁对于政治是非颇多疑惑，也没有多少兴趣参与到斗争中去，而是选择在乡下度日。诗人最后两句道出了自己的意愿：他希望自己能够保持刚强正直的人格，而不是在权力斗争中随波逐流，至于政治生活中的得失，应该“放怀”，看开一点。