次韵天锡提举  

译文
你当初携我登上芙蓉峰顶，至今能想象绿云般山林中小径。
天空中清风吹来阵阵笑语，音响撒落在千岩幽寂胜境。
戏作一幅有声之画描绘开怀欢笑时心情，可叹旧习仍未除去，为你来访我中止入定起迎。
这好比蜂蜜漫渍生姜，那会改变它热辣本性。
放逐南疆遇赦归来身有何物？仍只是背负蒲团踽踽独行。
旧居孤悬在河流边，空空的屋室好似倾侧石磬。
行将在此一洗往日过失恶浊，重新皈依佛祖摆脱尘心。
但总是感念你临别赠语，有如皎洁月光破除昏暝。
用蝇头小字录下你所写诗句，一旦止不住怀念便取出诵吟。
注释
①天锡：邹天锡，北宋末年人，曾为《楞严经》作注。
②提举：官名。
③芙蓉：指衡山芙蓉峰。《水经注》卷三八《湘水》：“芙蓉峰最为竦杰，自远望之，苍苍隐天。”
④夙（sù）习：旧习。
⑤深定：深深的入定。僧人趺座，保持一心定于空明，称入定。
⑥芦圌（tuán团）：圌，圆形。芦圌即蒲团。《高僧传》卷十《杯度传》：“（杯度）或德行入市，唯荷一芦圌子，更无余物。”
⑦仄磬（qìng）：仄，侧；磬，石制打击乐器。
⑧皈（guī归）：同归。皈命：即归依佛法之意。
⑨蝇头：蝇头小字。

此诗具体创作时间不明，是诗人为友人邹天锡当得“提举”而作的一首诗。

全诗分三段。前六句为第一段。开头两句：“携僧登芙蓉，想见绿云径”叔说当时承天锡提举，相携共登衡山的芙蓉峰，所经行的山径上，绿云缭绕，至今还可以想见登山的情景。接着两句：“天风吹笑语，响落千岩静。”则写登临之时，意趣盎然，天风吹送着笑语的声音这声响打破了千崖万壑的寂静，回旋在幽谷丛林之间登临之乐，恍如身在仙境，远非人世间所能有。“戏为有声画，画此笑时兴”这两句是说，因为心情的欢畅，当时曾赋诗以志戏为绘景绘声之句，不仅诗境如同有声之画，而且所画的即为笑语时的清兴和神情。如今虽说此游已成往事，而笑语之情，登山之趣，依然历历在目。这一段极写登山之乐，而写景写情写境界，写登临时的笑语，写笑语中蕴藏的兴致，可算是一片化机融和在诗情画薏之中构成神奇的画境。
第二段为“夙习”到“皈命”十句。“夙习”四句，感叹自已虽然出家为僧，但积习未除，所以友人来访，深感高谊，不惜从入定之标，油然而起破除深定”时的戒律。从自已的习性来说就好比是经过蛮浸的芽姜，尽管外面一层甜，却是内在的辣性并未改变。这段后半“南归”以下六句，回忆从琼崖南归以来自己仍旧是孑然行脚之僧所携所负，仅仅为芦之箧其中不过是破衲、喉粮而已。归来之后，且喜悬在水边的旧居犹存茅庵径直聊可容膝，小得就像悬磬一样，但即是这点足以藏头覆足的所在，也够得上满意的程度。行当一洗往昔的罪过，重行皈依佛祖，以扫除尘念，一意清修，将亦自有抛却红尘之乐。这一段追叙放逐遇赦后的情况，着重表明心性未改，且有志禅寂，以便友人了解自已的趋向。
第三段“念君”等四句，是对友人致忆念之情。想起友人临别的话语，就象天空中皎洁的月亮，破除了长夜的昏暝而在自己的心灵上朗照。在清暇之时，不免以蝇头细楷，恭写君诗，以便在怀思之时，取来咏诵一过，使不复生鄙吝之情，以为修行中的良伴。此情此意，必当得君之一谅，想来定能不我遐弃，也就大慰生平了。“皎月破昏暝”一句，善用比喻，意境高妙。
全作意境高旷，幽清中见其雅致。诗人虽为方外之人，但情根毕竟未断，尘念犹存，蜜渍姜芽之喻，十分形象。诗境和心境虽然不妨参合，但就诗而论，这首诗是诗境高于心境的。