梦中  

译文
正是夏日落花时节，诗人身倚高楼栏杆，眼前一杆大旗呼啦啦迎风招展，诗人将醒未醒之际，不相信这是梦境，硬是坚持这是事业胜利的旗帜。
楼下海水波浪飘摇，给人以晃晃悠悠的梦幻般的感觉，当年追随自己起事的将士，就像跟从项羽的八千子弟一般，他们为抗日事业献出生命，如同鲜花凋落在冷风凄雨之中。
这些年来，虽时时以收复国土台湾省为念，到处奔走，但是时光流逝，功业未建。
想到当年的失败与今日的处境，诗人正要驱车上天去观赏天乐，可是，驾车的懒龙竟不听使唤，由于懒龙的耽误，出发之时，天乐已经罢奏。
注释
1.绣旗：描龙绣凤之旗，指战旗。也有记作“乡旗”。飐：音zhǎn，风吹使之颤动。飐落花风：风使落花颤动。
2.十二阑干摇海绿： 古乐府《西洲曲》：“阑于十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。”这里是说，在古乐声中，诗人遥想起了台湾的青山绿水。
3.八千子弟： 《史记·项羽本纪》：“籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?”这里是诗人借指在台湾时一同抗日的将士。化春红：比喻为国牺牲的将士已经长眠大地，化作漫山遍野的红花。
4.奔驰日月无停轨： 古代神话羲和为日御，羲娥为月御，驾日月之车经天而行，遂成昼夜。这句化用这个神话，日月之车在不停地奔驰，意思是日月如梭，时不我待。
5.就：动词，建立。
6.懒龙： 《北梦琐言》：“乖龙苦行雨，多窜匿古木及檐楹内，雷神捕之。”又，帝王以龙子自称。这里，诗人以作恶多端的恶龙、百呼不起的懒龙比喻窝败无能的清王朝。车下，承上句由月之车而来。
7.钧天： 天的中央。《列子·周穆王》：“王实以为，清都紫徽，钧天广乐，帝之所居。”钧天广乐即神话中天上的音乐。《史记·赵世家》：“简子寤，语大夫日：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐。’”这里是暗喻清王朝的盛世已经过去，末日即将来临。“罢奏”，也有写作“奏罢”。

中日甲午战争，中国失败，《马关条约》割让台湾省给日本的消息传出，台湾省军民强烈抗议，台湾省望族出身的丘逢甲驰电清廷力申台湾不可割，并自任大将军率义军抗击日军。斗争失败后，丘逢甲等也离台内渡。丘逢甲因常常思念台湾的情况而写下该诗，该诗以梦的形式，回顾了当年的这场事件。

《梦中》首联于叙事的同时，表达了对故土的思念：诗人在梦中回到了台湾，看到台湾的旗帜还在风中飘摇，故土的楼台也的真切，令人无法相信是在做梦。“不信”二字，平中见奇。颔联首句化用乐府《西洲曲》：“栏杆十二曲，垂手明如玉，卷帘天自高，海水摇空绿。”下句则借江东八千子弟随项羽西征，战败后无一人生还的故事，用“八千弟子”指代当年保台的义士，想像这些英灵化作了美丽的春花，以此表达诗人对他们的敬悼。末两联，作者的思绪又回到现实：眼见日月如梭，收复故土的愿望却无从实现，心中不由得焦急万分，惟有向梦中寻觅，然而好梦易醒，竟也不多给人慰藉。尾联二句，从两个层次刻画出诗人的无奈，深化了情感的表达。
该诗字句工整严谨，却又处处体现出诗人运思的灵动。诗中用了许多典故，属字比事都很贴切。这些典故的巧妙运用，无疑大大丰富了短短几十个字的表现力。失地未复，报国之志难酬，诗人内心的哀痛无从宣泄，“梦“成为经常利用的素材，该诗更以《梦中》为题，围绕“梦”来运筹诗思。该诗采用了虚实相生的笔法，全篇紧扣一“梦”，但不把梦写实，而是由梦来引出诗人的情绪和感慨。由于亲身经历了台湾失陷的苦痛，他以收复失地为主题的诗歌尤其写得情真意切。