程本立，字原道，嘉兴崇德人。少读书，不务章句。闻金华朱彦修兄弟得考亭之学于白云许谦，乃往就学焉。寓金华最久，造诣日深。洪武丙辰，以明经秀才举，擢秦府典仪所引礼舍人，同秦、晋、燕三府官僚召见奉天门下，赐马匹楮币有差。在任五阅月，以母艰去。庚申，服除，补周府礼官。
丁卯，从王朝京师。被累，谪云南长官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入，为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。西南当王师初靖，余孽尚骄，时西平侯沐英、布政使张紞以本立统须守御，因自誓曰：“吾当以死救此一方。”遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮大理、鹤庆、丽江、水昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也。
戊寅，奏计京师。应天府尹尚瑶、学士董伦交章以文学优长守身廉洁荐。乃征入翰林，纂修高庙实录，陞都察院左佥都御史，阶中顺大夫，支正七品俸。辛巳，以夫误陪祀调除，仍留翰林纂修。明年实录完，调江西按察司副使。未及行，适靖难兵渡江逮入京，本立遂自尽，壬午六月十三日也。官因追其恩典，家无遗资，时目为清御史。所著有巽隐集十卷，佥事吴昂刊行于闽，而林庭㭿又称为今之夷、齐云。
时同纂修者学士董伦，礼部郎中夏正善，史官钱塘高让、卢陵吴勤、赵友士、端孝思、同郡张秉彛、唐耕，侍讲王景，修撰李贯，编修吴溥、杨溥、杨子荣、刘现，侍书刘彦铭，皆免于难，或见用于新朝焉。
译文及注释
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译文
程本立，字原道，嘉兴崇德人。他从小就喜欢读书，但不太注重死记硬背那些词句。后来听说金华的朱彦修兄弟从白云许谦那里学到考亭学派的知识，他就决定去金华跟这两位兄弟学习。他在金华待的时间最长，学问也日渐深厚。到洪武丙辰年，他因为精通经典、学识渊博而被举荐为秀才，之后被提拔到秦王府的典仪所担任引礼舍人。他还和秦、晋、燕三个王府的官员们一起在奉天门被皇帝召见，皇帝根据他们的表现赐给了他们不同数量的马匹和纸币作为奖赏。程本立在任上工作了五个月，后来因为母亲去世而离职回家守丧。到了庚申年，他服丧期满，又被补任为周王府的礼官。
丁卯年，程本立跟随朝廷的军队前往京城。但因为受到一些牵连，他被贬职到云南去担任长官司的吏目。尽管被贬，他并没有把家眷带到云南，而是选择把他们留在大梁，只带了一个仆人随行。当时，他所管辖的地区百夷受到煽动想要叛乱，程本立孤身一人骑马深入叛军之中，通过书信向他们阐明顺逆的利害关系，这些少数民族被他的诚意所感动，纷纷归顺，边境的动乱也因此平息。在西南地区，虽然朝廷的军队刚刚平定主要的叛乱，但残余的势力仍然嚣张。当时，西平侯沐英和布政使张紞任命程本立负责这一地区的防御工作。程本立立下誓言说：“我誓死也要守护这一方百姓的安宁。”于是，他不顾艰难险阻，翻山越岭、夜宿荒野，从楚雄、姚安一直到大理、鹤庆、丽江、水昌等地，都依靠他的安抚和治理才得以安定。从此，百姓能够安居乐业，军队也得以保持战斗力，这都是程本立所付出的努力和贡献。
戊寅年，程本立前往京城上报工作情况。应天府尹尚瑶和学士董伦联名上书，称赞他文学造诣深厚且为人廉洁自律。于是，程本立被征召入翰林院，负责编纂高祖皇帝的实录。后来，他升任为都察院的左佥都御史，品级为中顺大夫，享受正七品的俸禄。然而，辛巳年时，因为老师在祭祀时犯了陪同的错误，程本立被调离原职，但仍留在翰林院继续编纂实录。第二年，实录编纂完成，程本立被调任为江西按察司副使。但就在他准备上任之前，靖难之变的军队渡江并逮捕了他，将他押解回京。在壬午年的六月十三日，程本立选择了自杀。朝廷后来追封了他的官职和恩典，但在他家中并未发现任何遗产，因此当时的人们都称他为清廉的御史。程本立著有《巽隐集》十卷，这部著作由佥事吴昂在福建刊行。此外，林庭㭿还称赞程本立是当代的伯夷、叔齐。
当时，和程本立一同编纂实录的学者们中，有学士董伦，礼部郎中夏正善，以及史官钱塘人高让、庐陵人吴勤、赵友士、端孝思，还有程本立的同乡张秉彝、唐耕，侍讲王景，修撰李贯，编修吴溥、杨溥、杨子荣、刘现，侍书刘彦铭等人。他们都在后来的动荡中幸免于难，有的人甚至还在新朝代中得到了任用。
注释
章句：剖章析句。
造诣：学业所达到的程度。
服除：守丧期满。
余孽：残存未尽的坏分子或恶势力。
安业：安于本业。
夫：旧时称老师。
陪祀：陪从祭祀。
纂修者：编辑修撰的人。
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