偶然作六首·其一  

译文
楚国有一个放荡不羁的人，脸上神色迷茫，心中毫无挂念。
他披头散发，既不戴帽子，也不束腰带，就这样在南边的路上一边漫步一边吟唱。
孔丘曾试图与他交谈，仁义也不能勉励他。
不肯将心事向苍天倾诉，也没什么事值得击壤。
他嘲笑那些采薇的隐士，为何要一去不返，走向死亡。
注释
狂夫：无知妄为的人，自谦之词。《论语·微子》载，楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”楚国隐士故意作出狂放的样子，以避开春秋乱世的政治迫害（从政者殆，殆即危险意）。当孔子经过楚国时，这位隐士劝孔子自保。
冠带：戴帽子束腰带。
问天：心有委屈而诉问于天。屈原曾作《天问》以问天。
击壤：“古游戏名”，一般认为是古代的一种投掷类游戏。皇甫谧《帝王世纪》：“﹝帝尧之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。
采薇人：伯夷、叔齐隐居采薇，最终饿死。《史记·伯夷列传》载，殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，后来饥饿而死。

这首诗歌塑造了一位“狂夫”的形象，诗歌三、四两句先从外貌上刻画这位狂夫放荡不羁：不扎头发、不整衣冠。随后六句从精神上刻画这位狂夫：不听孔子劝人出世的勉励，也不追随那些隐逸至死的人，还不效法先人向苍天、大地叩问的做法。无论从外表上还是精神上，这位狂夫都极其张狂。然而在这种张狂的背后，却透露着一种茫然。孔子、屈原、先代老人、伯夷、叔齐的理念与行为，都没能解开狂夫心中的茫然，都不能让狂夫加以效法。狂夫心中的症结，他自己也说不明白。这位狂夫从行迹言语上考察，是放荡不羁的，但其内心深处的症结，正在于诗歌起句的“茫然无心想”。