襄阳古乐府·野鹰来  

译文
野鹰飞来万山下，荒山里鹰极其饥俄，飞来附人为你刘表系彩丝。襄阳水北平原上有兔鹰。王者恩加耆老，兔鹰摇身一变为白兔，越到老时毛色越白，终年爱民育子，秋天食菽米度日。我想拍打野鹰，因鹰乃祭鸟可不得，年岁久了，兔也老了，显露原形的鹰身力衰弱。
野鹰飞来，飞到城东的高大峻拔的呼鹰台上。呼鹰台里的公子穿戴皮衣，东望沔水，莽莽万里平原，心里悠哉游哉。心里悠闲自在，可是神鹰你在哪里？可叹你公子最后归宿无功可言，叫鹰在台上呼唤的依旧是平庸之辈，你看那天阴月黑，狐狸咆哮不已。
注释
⑴襄阳古乐府：曲牌名，苏轼改作词牌用。
⑵野鹰来：即《野鹰来曲》，《襄阳古乐府》中的子曲牌名。
⑶苦饥：极其饥饿。
⑷高崔巍：高大峻拔巍峨。
⑸公子：刘表之子刘琮。
⑹悠哉：悠闲自在。
⑺嗟（jiē）：叹息。
⑻归：归宿。
⑼无劳：无功。
⑽凡曹：平庸之辈。
⑾孤：喻曹操。
⑿嗥（háo）：咆哮，哀叫。

宋仁宗嘉祐四年（1059年）九月苏轼守丧期满。十二月，苏轼兄弟陪同其父苏洵顺长江而下至荆州。在赴京途中，发浰阳（今荆门与襄阳境内宜城相交地带的胡集镇），渡汉水，宋仁宗嘉祐五年（1060年）元月至襄阳。观瞻刘表层台（又名景升台、呼鹰台）古迹，怀古寓今而作该词。

《襄阳古乐府·野鹰来》是宋代文学家苏轼于宋仁宗嘉祐五年（1060年）元月创作的一首词。与《襄阳古乐府·襄阳乐》、《襄阳古乐府·上堵吟》并称《襄阳古乐府三首》。
该词先描叙刘表呼鹰台历史陈迹的背景，描写鹰的生活史，再写刘表的陈迹值得瞻仰。该词借物抒情，抒发了苏轼对古人的怀念，表达了苏轼对现实社会和统治者的失望。
第一至四句，描叙刘表呼鹰台历史陈迹的背景。《水经注》载：沔水南有一层台，号曰景升台，益刘表治襄阳之所筑。表好鹰，尝登此台，歌《野鹰来曲》，其声韵似孟达《上堵吟》矣。很显然，苏轼是步刘表的《野鹰来曲》韵而开头的。当时军阀混战，刘表采取观望态度，所据湖南、湖北破坏较少，中原人前来避难者甚众，这是刘表的业绩，即苏轼所写野鹰“飞来为尔系彩丝”的光辉一页。
第五、六句写好景不长。刘表于赤壁之战（208年）去世，刘氏一族政治衰退，刘表便成为北原既老且白的神鹰兔鹰，唯一令刘表黄泉欣慰的是，留下了“年年养子秋食菽”百姓永远记忆的功德。
第七、八句写苏轼眼中的兔鹰。苏轼登上呼鹰台，拍打鹰身，原来它是祭鸟。一尊雕像，原形又露，已年深力弱，无任何政治影响了。
第九、十句写刘表的陈迹值得瞻仰，最后对刘表父子表示叹息与遗憾。刘琮投降曹操“归无劳”，即“使鹰可呼亦凡曹”，刘氏历史由此终止，留下的只是政治多变的曹操那“狐夜嗥”，称雄一方的历史遗憾。
全词观历史陈迹，即物抒情，怀古伤今。以“鹰”的生活史象征着刘表的兴衰史，象征着北宋王朝的兴衰史。词中的“狐”既影射着曹操，也影射着辽、金、西夏的贵族统治者。