天地一大窑,阳炭烹六月。
万物此陶鎔,人何怨炎热。
君看百谷秋,亦自暑中结。
田水沸如汤,背汗湿如泼。
农夫方夏耘,安坐吾敢食。
译文及注释
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译文
天地好比一座炽热的大窑,六月的暑气好像红红的炭火在猛烈燃烧。
万物在这大窑里陶冶熔铸,人们啊,多么怨恨这要命的酷暑炙烤。
你可知道,秋天丰收的百谷,正是在暑热中生长,成熟。
田里,水沸如汤;农夫们,背上的热汗淋漓如雨。
他们正在夏日炎炎里耕耘,我却安闲地坐着,怎么敢轻易地品尝食物?
注释
窑:烧制砖瓦陶瓷等物的建筑物。
陶镕:陶铸熔炼。
天地好比一座炽热的大窑,六月的暑气好像红红的炭火在猛烈燃烧。
万物在这大窑里陶冶熔铸,人们啊,多么怨恨这要命的酷暑炙烤。
你可知道,秋天丰收的百谷,正是在暑热中生长,成熟。
田里,水沸如汤;农夫们,背上的热汗淋漓如雨。
他们正在夏日炎炎里耕耘,我却安闲地坐着,怎么敢轻易地品尝食物?
注释
窑:烧制砖瓦陶瓷等物的建筑物。
陶镕:陶铸熔炼。
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赏析
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戴复古的诗中同情劳动人民之作不乏其例。著名的如《庚子荐饥》等。可以看出,尽管戴复古名列江湖诗人之榜,但他并非一味地逍遥江湖。社会时事、人民生活时常撞击他的心灵,使我们更加了解了作者“身在江湖之上,心存魏阙之下”的良苦用心。
本诗在表达“农夫夏耘”而“吾安坐”这样一个主旨时,大胆地运用比喻和想象。虽然《庄子》中就是“今以天地为大炉”的说法,贾谊《鵩鸟赋》中也说:“天地为炉兮,造化为土;阴阳为炭兮,万物为铜。”但是,他们所要表述的思想实质是人在自然面前的无可奈何,而戴诗在运用这些比喻和想象的同时,又强调了农人于酷暑中的辛勤劳作,以致秋日百谷才能有收获。这样,就把暑热与农人生活紧密联系起来,而诗的主题也在暑热与农人劳作的交汇中得以升华。他用对生活深刻体验所描写的内容,实际上已经由“悯农”上升到“敬农”。较之唐代诗人李绅的“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,思想境界更高一筹。
本诗在表达“农夫夏耘”而“吾安坐”这样一个主旨时,大胆地运用比喻和想象。虽然《庄子》中就是“今以天地为大炉”的说法,贾谊《鵩鸟赋》中也说:“天地为炉兮,造化为土;阴阳为炭兮,万物为铜。”但是,他们所要表述的思想实质是人在自然面前的无可奈何,而戴诗在运用这些比喻和想象的同时,又强调了农人于酷暑中的辛勤劳作,以致秋日百谷才能有收获。这样,就把暑热与农人生活紧密联系起来,而诗的主题也在暑热与农人劳作的交汇中得以升华。他用对生活深刻体验所描写的内容,实际上已经由“悯农”上升到“敬农”。较之唐代诗人李绅的“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,思想境界更高一筹。
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