处州水南庵二首  

注释：
①处州：今浙江丽水。宋哲宗绍圣初年，秦观由于被列为元祐党人，遭到贬谪，出判杭州。途中，又受到御史刘拯的弹劾，改贬处州监酒税。
②修绠：汲水的长绳子。清宽：指溪水。

秦观的政治遭遇和苏轼极其相似，在北宋政治斗争中饱受牵连打击之苦，晚年的他在颠沛流离中渐渐逃归佛禅，以抚慰心灵的创伤。这首诗作于处州，当时秦观在处州监茶盐酒税，秦观自幼志向远大，如今却在集市之间收税，与商贩打交道。现实与理想的巨大落差让他难以自处。然而禅的智慧让他在二者之间找到了平衡。他在集市上收税，不废俗事；办完公差，便来到竹柏深处的寺庙里悟道参禅。以游咏自适，游水南庵时写下该诗。

“竹柏萧森溪水南，道人为作小圆庵。”这里没有官场上的倾轧排挤，也没有闹市的纷争喧闹，置身其中，胸中的烦恼与不快也会被这片幽静所驱走，这里是人间的天堂，心灵的归宿。在这幽静的所在，一座小小寺院座落其中，又增添了几分闲淡、适意。“小圆庵”之“圆”字用得巧，一语双关，表面状寺庙之形态，深意则与佛家“圆通”、“圆悟，，之“圆，，相契合。此二句把一个佛门禅寂之地写得栩栩如生，其清净之气欲透过纸背扑面而来。
在这里，“鸢飞唳天者望峰息心，经纶世务者窥谷忘返”（吴均《与朱元思书》），诗人能够忘却官场的迫害，忘记人世的纷争，远离尘嚣，找到心灵的慰藉。因此诗人宁愿摆脱俗事来亲近寺院，在佛家清净的世界里消释心灵的痛苦和烦恼。禅修的最高境界是闹中取静，欲中求禅。
前一首诗写世事烦冗，公余到这清幽的庵中坐禅，深合情性；后一首诗径直以蒲团生涯自况，以见出“世缘终浅道缘深”。这二诗在层次上是递进，让人看出作者的主观追求。在风格上很平淡，尽管其中不无某种无奈的成份。应该指出的是，秦观晚年的生活形态和人生追求，导致了其诗风的变化。前人每认为他的后期诗风“严重高古，自成一家”，可以由此看到一点消息。这两首诗也是典型例证。