归朝欢·题晋臣积翠岩  

译文
我感到有点可笑：共工因为什么发这么大的火，竟然撞断了巍巍的擎天柱；我觉得女娲也很可笑：不就是补天吗，怎么会忙成这样？如此玄妙的补天石却投放在荒闲之地。补天石啊，我拄着拐杖，步履蹒跚，特地到这偏僻荒凉枯草遍野的地方来看望你。倚靠在长满苍苔的积翠岩上，轻轻抚摸悄悄探问：千百年来，你看过了多少沉浮，经历了多少风雨？
石头常常被儿童敲击取火，苦不堪言；不时又有放肆的牛羊在身上磨它那可恶的长角，然后若无其事地走去。重新凝神注目：积翠岩以其千丈翠屏的雄姿巍然而立。神奇的是，岩中有甘泉流出，泉流澄澈，清脆悦耳。如果在这里建几个小亭，待到春暖花开，此间自有歌舞盛会，必然情恰恰乐淘淘。仔细想一想，自古以来的寒士们，有怀才不遇求告无门的时候，也有得到赏识大展宏图的机遇。
注释
⑴归朝欢：词牌名。双调一百零四字，上下片各九句、六仄韵。
⑵晋臣：即赵不遇，字晋臣，江西铅山人，曾为敷文阁学士。积翠岩：当在江西上饶。
⑶缘底：为什么。
⑷天一柱：即天柱，俗称擎天柱。
⑸女娲（wā）补天：据《淮南子》载，上古时，共工和祝融交战，不胜，怒而触不周之山，使西北塌了下去，女娲炼就五色彩石以补天。
⑹此石：女娲补天之石，即指积翠岩。
⑺汝：你，指积翠岩。
⑻摩挲：抚摸。
⑼敲火：击石取火。
⑽霍然：突然。
⑾锵（qiāng）然：一般形容金属撞击声，此状甘泉滴水时清脆悦耳的响声。
⑿携歌舞：指游赏者带来歌儿舞女。
⒀不遇：指怀才不遇。古人多有不遇之叹，如董仲舒作《士不遇赋》，司马迁有《悲士不遇赋》，陶潜也有《感士不遇赋》。赵晋臣名不遇，故词人有此语。

此词当作于宋宁宗庆元六年（1200），辛弃疾时已六十岁。五年前他遭人诬陷，从福建提刑任上落职，闲居江西上饶铅山。而赵不遇庆元五年（1199）从江西漕兼知南昌罢职归铅山家居，与辛弃疾过从甚密，彼此多有唱和。时当赵不遇仕途失意，辛弃疾深为惋叹，因作此词。

此词托物寄意，既想象奇特浪漫，又植根现实，感情深厚。起首四句恍如从天而降。词人由积翠岩擎天柱景观，触发想象，熔铸共工、女娲神话传说，将岩石描绘成撞断的天柱、遗弃的补天石。设想奇特，笔势纵横。“投闲”云云，慨叹擎天之材，不作补天之用，语带双关，耐人寻思。“野烟”四句，词人拄杖深入荒山，探视抚摸，殷勤慰问岩石，间接亦是慰问岩石主人。
过片承接上文。“长被”两句借用韩愈《石鼓歌》“牧儿敲火牛砺角，谁复着手为摩挲”诗意，谓岩石不仅饱受风雨侵蚀，更遭牧童敲击，牛羊磨角，不胜骚扰之苦。其心酸遭遇与岩石主人乃至作者，不无相通之处。“霍然”以下，笔势一转，豁然开朗，陡然振起，经过悉心清理开发，千丈翠屏光彩焕然，终遇知音赏识。由此引申出末韵的“古来寒士，不遇有时遇”，意谓以积翠岩的遭遇推想，如赵不遇这样的“不遇”之士，终有遇到知音，重获起用，大展才华之时。“细思量”三句，妙语双关，一石三鸟：既概言古今怀才不遇之人事，复暗指友人赵不遇终有际遇之时，三则自叹今生未必有时遇。以友人名字说事，风趣诙谐，又诚恳真挚。
这首词表现了词人对积翠岩有强烈的认同感。这座峨峨的擎天柱，在词人的想象中是女娲补天之石，而被遗忘在荒郊野外，草木丛生之地。这与辛弃疾怀抱管仲、萧何之才能，却不被朝廷重用，投闲置散于瓢泉一样的境遇。而积翠岩经历了风雨吹打和人世磨难，伤痕累累；词人也经历了种种官场的流言、生活的困顿等的折磨，身形俱疲。于是词人不顾年老体衰，柱杖探望，摩挲低问。这是词人与积翠岩的神交。而这“弃石”大放异彩，终为时人赏识，是它存在意义的另一种实现。最后将弃石与“古来寒士”联系起来，说他 “不遇有时遇”，有叹惋，也有慰藉，是对“寒士”的“知遇”想象。此词对一颗具体石头的想象中表达的是一种千古文人的集体无意识。