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译文
当今的宋孝宗英明神武好似周宣王姬静，是谁写的赞美诗支持、鼓励孝宗收复中原。
四海之内的百郡山川，宋朝统一是必然的趋势，黄河南北的郡县也都是宋朝的山河。
当权的大臣依然坚守和亲的政策，有志之士白白的浪费了少壮年华。
汴京和洛阳的雪融化了，春天再次来临，宋太祖赵匡胤的陵墓上草木再次茂盛起来。
注释
⑴今皇：指宋孝宗赵眘。
⑵周宣：指周宣王姬静，被称为周朝中兴之主。周宣王任用仲山甫、方叔、召虎等人北伐“俨狁”，南征“荆蛮”又平定淮“夷”、徐“戎”，取得了赫赫战果。
⑶南征北伐篇：《诗经》中的《六月》《采芑》《江汉》《常武》等诗，就是赞美周宣王南征北伐的诗篇。
⑷天历数：天道，天运，天命。
⑸两河百郡宋山川：黄河南北的郡县都是宋朝的山河。两河，指黄河之南和黄河之北。百郡，指众多的郡。
⑹诸公：指当权的大臣。
⑺和亲策：和亲的政策。西汉初年，皇帝以公主嫁给匈奴单于，并岁奉匈奴金银酒食等物，以求和好，这是一种屈辱的外交政策。这里指南宋执政大臣仍然坚守丧权辱国的合和约，不肯北伐抗金，收复失地。
⑻虚捐：白白地舍弃。
⑼京洛：汴京和洛阳。
⑽永昌陵：宋太祖赵匡胤的陵墓。
⑾芊芊（qiān）：草木茂盛的样子。

“今皇”句是对孝宗的激励、期待。“谁赋”句则不仅对当朝将帅寄予希望，而且隐然以仲山甫等人自命。“赋”固应解作“写”，说是盼望着孝宗下令北伐，自己当感奋而赋诗，自无不可。但，陆游并不甘以诗人自居，就在写这首诗的前一年，他还发出“八十将军能灭虏”的壮语。只是由于昏君佞臣的当道，才使他“辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。”所以，这里的“谁赋南征北伐篇？”就不仅仅是表现作者动笔的愿望，而是含有“为王前驱”，“手枭逆贼清旧京”的更为实在的意义。
然而实际上，“今皇”并不神武，并不主张北伐，不重用志在恢复的陆游就是明证。此诗并不是阿谀之词，这是诗人苦口婆心的曲笔，是对孝宗失望而还未绝望时的希冀。诗人的抱负在当时只能通过皇帝鉴赏的意旨来实现，今皇尽管不争气，但要决策北伐，还非他下令不可。以周宣王比孝宗，正表现出诗人渴望统一的深挚苦心。于此等处，正可体会陆游高于一般诗人的那种爱国激情。
“四海”两句是说：四海之内的百郡山川，本来都是宋朝的国土，统一是必然的趋势。黄河流域在金人统治区，淮河一线是当时宋、金国界。全诗头两句意在激励求统一之志，这两句则认为统一必然能到来。
颈联转到眼前现实。现实是无情的：执政诸公“雍容托观衅”，借口伺敌人的空隙，不愿出兵北伐，仍然拘守着“和约”。宋、金在绍兴十一年（1141年）结成和议，规定划淮为界，宋对金称臣，年贡银、绢各二十五万两、匹，并割唐、邓二州及陕西余地给金。诗中“和亲策”即指此。这一政策始于西汉初年对匈奴作战失败之后，以公主嫁匈奴单于来“和亲”，并岁奉匈奴金帛等物。执政者奉此和约为国策，使多少志士的宏愿付诸流水，诗人自己也“报国欲死无战场”，“放翁白发已萧然”，这是何等的悲痛。
然而，这位老诗人的感人之处正在于他身屡挫而志弥坚：“京洛雪消春又动，永昌陵上草芊芊。”诗人的恢复之志正如永昌陵上草，“野火烧不尽，春风吹又生”，汴京是北宋国都，洛阳是宋太祖陵墓——永昌陵所在地。大地回春，雪消草长，象征着生机。而作者特别点出汴京和永昌陵的春意，则和前所谓“天历数”者相应——大宋气运正佳，太祖皇泽正盛，显喻此时乃北伐的大好时机。首写今皇，末写太祖，其意若云：今皇纵不念“忍死忘恢复”之中原父老，独不恤祖宗之基业乎？诗人之用心，真可谓良苦。
全诗纯用赋体，直抒胸臆。开头的用典恰当有力；结句以自然的变化象征国运的盛衰，信念坚定，意味深长。

宋孝宗淳熙六年（1179年）和七年（1180年），陆游自福建和江西召还之际，曾有两次陛见的机会，诗人巳经在激动地考虑着“宣温望玉座，何以待咨访”了，但却被权臣赵雄从中作梗，准其罢官还乡，并“无须人都”。此后，直到淳熙十二年（1185年），陆游只好住在家乡山阴，过着“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”的田园生活。尽管“骏马宝刀俱一梦”，但诗人仍耿耿不忘对敌作战，收复失地。宦途的挫折和家乡的情趣都不能动摇他的意志。淳熙十年（1183年）冬，诗人已经五十九岁了，为表达对统一大业依然抱着热切的希望，于是创作了这首诗。

《感愤》是宋代诗人陆游创作的一首七言律诗。这首诗的首联将孝宗比作中兴周朝的周宣王，表现出对孝宗的激励与期待。颔联认为四海统一乃是天命所归，表现了统一必然实现的信念。颈联由理想转入现实：投降派把持朝政、抗敌志士虚度年华，扣题抒发愤懑之情。尾联以北方冬去春来、太祖陵青草丰茂，比喻北伐正当其时，此外，点出太祖亦有劝说当今皇帝珍惜太祖基业之意。这首诗运用赋体，直抒胸臆，“周宣”、“和亲”之典贴切有力，感情色彩浓厚，虽题曰“感愤”，但更多地表达了热切期待与昂扬的斗志，令人感奋与鼓舞。