暮热游荷池上五首·其一  

译文：
我走在由白色碎石和黄沙铺成的小径上，要到荷池边去乘凉。在炎炎暑天中，到处都那么闷热，让人到哪里乘凉呢，或许也只有池塘上能有一丝凉意了。
我独自一人走到荷池上，发现到此也无法乘凉，荷池上竟然也没有半点凉风，闷热烦躁中连荷花的香气也感受不到了。
注释：
⑴玉砾金沙：像白玉黄金一样的沙砾，这里指沙砾铺的路。玉砾，白色碎石。金沙，此处指黄色的沙石。苏轼《同正辅表兄游白水山》：“金沙玉砾粲可数，古镜宝奁寒不动。”
⑵追凉：指乘凉，纳凉。
⑶水不香：指因无风，水面飘不来荷花香气。孟浩然《夏日南亭怀辛大》：“荷风送香气，竹露滴清响。”

宋孝宗淳熙四年（1177）夏，杨万里自漳州改知常州。淳熙五年（1178）夏，杨万里在常州写下了这组诗。这是杨万里诗风开始转变时期的作品。在《荆溪集自序》中，杨万里自述其学诗经过说：“予之诗始学江西诸君子，既又学后山五字律，既又学半山老人七字绝句，晚乃学绝句于唐人。学之愈力，作之愈寡。”到荆溪（在今江苏宜兴南）后，他忙于日常工作，很少作诗。一天，“忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈江西诸君子不敢学，而后欣如也。”“自此，每过午，吏散庭空，即携一便面，步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹，万象毕来，献予诗材：盖麾之不去，前者未雠，而后者已迫，涣然未觉作诗之难也。”这段话描述了诗人创作心理活动中的巨大变化，他开始从前代诗人的影响和束缚下解放出来，用自己的眼睛直接从生活中去发现诗；他采用“生擒活捉”的手法去捕捉生活中稍纵即逝的诗的形象和诗的感觉，用新鲜、活泼乃至泼辣而又幽默的笔，敏捷地加以反映，从而创造了“诚斋诗体”。这一组小诗，已经开始显示出诚斋诗风的这一新的特点。

常州的夏天是很炎热的，诗人在许多诗中都提到这一问题。他抱怨那“矮屋炎天不可居”，说自己的住处“不是城中是甑中”（《午热登多稼亭五首》）。面对着那“一叶不摇风寂然”（《苦热登多稼亭二首》）的闷热难堪的环境，他渴望能找到一个清凉一点的地方，于是来到了荷池上。
诗人沿着一条漫长的沙径独自行来。这条沙径，不是那种“绿竹入幽径，青萝拂行衣”（李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》）的“幽径”，也不是“曲径通幽处，禅房花木深”（常建《题破山寺后禅院》）的“曲径”，而是一条一黄如金，一白如玉的沙砾铺成的松散的路径，没有一点生机，没有一点绿意，没有一点清凉感，它是那样的漫长，那样地使人烦躁难禁。诗人止不住埋怨说：“暑中无处可追凉”，他感到绝望了。这一句点出题目中的“暑”字，直截了当地点出暑气无处不在，让人无处逃避。
三四句点出暑热中的荷池：荷塘是夏日避暑的最佳去处，诗人自然地想到去荷池乘凉。可是，迎接他的不是那种“荷风送香气，竹露滴清响”（孟浩然《夏日南亭怀辛大》）的清凉的荷池，而是“荷不生风水不香”的死水一塘，仍然是闷热难当。水本来无香，可是，随着微风飘来的荷叶的香气，会使人觉得连水也是香的。诗人埋怨说“水不香”，正好突出了“荷不生风”的郁闷无聊的烦热之感。这也是杨万里所谓“翻案法”（魏庆之《诗人玉屑》），他翻了孟浩然诗的案。虽然使用古人语句，但是却能写出新意，它的好处是打破了诗词中的定式思维，给人一种新奇的感受。人们都以为在酷暑中，荷池上定然会凉爽一些，而诗人偏偏写“荷不生风水不香”，这样更能写出无处不在的暑气。三四两句间的这一曲折，有力地表达了诗人“追凉无地”的烦躁心情。
作为五首诗中的第一首，此诗在结构上很好地领起下面四首。