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玉盘盂

杨万里 〔宋代〕
旁招近侍自江都,两岁何曾见国姝。
看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂。
水精淡白非真色,珠璧空明得似无。
欲比此花无可比,且云冰骨雪肌肤。
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南宋诗人杨万里著有《玉盘盂》:旁招近侍自江都,两岁何曾见国姝。看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂。水精淡白非真色,珠璧空明得似无。欲比此花无可比,且云冰骨雪肌肤。
通读杨万里诗作的人都晓得,他的宅院内有多稼堂,堂前载种两栏芍药花,红白对开,共有两三百朵,他看到这种红红白白袅袅娉娉争娇斗艳的情景提笔写了两首七言律诗,前一首是《多稼亭前两槛芍药红白对开二百朵》,写各色芍药暖艳清香各自芳妍的景色,而这首《玉盘盂》诗,却在百花丛中突出玉盘盂的雅洁清香。
“旁招近侍自江都,两岁何曾见国姝。”江都的芍药自古闻名,在北宋的许多诗人的诗文中都这样讲。由此可见两句诗是说自家宅院中的芍药是从著名的江都引来,两年都没见到这样的好花了。国姝即国色,是以美女比喻玉盘盂芍药。
“看尽满栏红芍药,只消一朵玉盘盂。”用满园的红色芍药衬托这朵如冰似玉的玉盘盂,“只消”就是只须或只有。满栏芍药不足以满足诗人的赏观要求,而一朵玉盘盂却引起作者极为兴奋的美感,当然这只是为本诗作的对比而言。
“水晶淡白非真色,珠碧空明得似无。”仍然是反衬烘托,水精就是水晶,玲珑剔透,看似白色,实际冰晶本身没有额色。和玉盘盂的洁白无瑕相比水晶显得虚假,宝珠中的绿色也是可望而不可得的,这两种宝贵而精美的欣赏品都无法比拟,那可用什么来比拟形容呢?自然引出诗的最末两句。
“欲比此花无可比,且云冰骨雪肌肤。”比不出来还非要比拟,初以作者的心情衬托玉盘盂的高妙,忽然又想起了苏轼的《玉盘盂》的诗句——“从此定知年谷熟,姑山亲见雪肌肤。”由此也想起来姑射山的仙女,就暂且还是用那绰约轻盈的娉婷仙姿,和那冰骨玉肌的姿容来作比喻吧。诗人这种用典故的方法,的确别致新颖。既刻画出玉盘盂玉洁冰清的姿容品格,又要引导读者通过想象,把花容花色和仙女玉肌丰姿联系起来,给白色的鲜花点化出几分仙气,以使它更加清幽高稚。在语气上,还使读者感到诗人仍有比拟不出的遗憾心情。
杨万里秉性刚直,官至南宋宝谟阁大学士,敢诤谏于庭,临危不惧。晚年因奸相当政,誓不出仕,忧愤而死。这首《玉盘盂》表现出诗人不肯同流合污的高尚品德,也体现出他的诗歌构思新巧,语言通俗流畅的独特风格。
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杨万里
杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章...
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