有感  

译文
儿童手拿鞭子，正在鞭打“犯人”，父亲怜爱不懂事的孩儿，在一旁用嘲笑侮辱的语言教育孩子。那父亲为官坐在衙门里边，对那些犯人们连鞭打带呵斥的，他的做法，比起那些不懂事的孩子们，能好得了多少？儿童打“犯人”，儿戏而已，而他父亲鞭打真的犯人，把人打到皮开肉绽鲜血满地。同为鞭笞人的戏剧到底是谁最早演习的？我笑对老翁说：“还是您儿子比您更好！”
注释
⑴儿童：一作“群儿”。鞭笞（chī）：鞭打。
⑵翁：父亲。傍：即“旁”。鞭：用作动词，鞭打。下文两个“鞭”字意同。笑侮：嘲笑戏弄。《晋书·刘毅传》：“陈平、韩信，笑侮于邑里，而收功于帝王。”
⑶坐曹：指官吏在衙门里办公。《汉书·薛宣传》：“及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。”呵：呵斥。
⑷群儿：一群小儿。几何：多少。
⑸儿曹：犹儿辈。《史记·外戚世家褚少孙论》：“是非儿曹愚人所知也。”
⑹满：一作“流”。
⑺等：同样。戏剧：儿戏，游戏。

这是一首饶有趣味的讽刺诗，是讽刺官僚作威作福、虐害人民的作品。
游戏其余对现实生活的模仿，从某种意义上来说，儿童的游戏可以反照出现实社会的影子。“群儿鞭笞学官府”，官府有所行，以至于为群儿普遍仿效，这本身即构成对官府的一种绝妙的讽刺。诗人起笔即感于斯，发于斯，成为全篇立意之所在。然而，一般性的讽刺缺乏深度和力量，文学作品总是以个别反映一般，以具体反映抽象。于是，接下来诗人轻轻拈出一“翁”字。这个“翁”，出场时作者先不明说。“翁怜痴儿傍笑侮”，此翁虽不理解儿童游戏的心理，然而忠厚长者之态可掬。下文才说，原来笑儿童游戏为“痴”者，竟是儿童游戏模仿的对象，即“坐曹鞭复呵”的官翁自己，这是绝妙的嘲讽。翁之前后两副面目的鲜明比照，构成全诗又一层戏剧性的讽刺。用人物自己的手摘下人物自己的假面具，这就是讽刺的真正力量。接着，诗人提出一个饶有趣味的问题：翁“贤于群儿能几何”？翁与群童谁更贤，问题的提出本身就是对翁的极大讽刺，可见诗人特地拈出官府一“翁”的用心的良苦。随着问题的提出，五六句便以“儿曹相鞭”与“翁怒鞭人”两相比照，构成又一层戏剧性的讽刺。“儿曹相鞭”，不过逗乐为戏，天真无邪；“翁怒鞭人”，则是以人命为儿戏。“等为戏剧”，却又如此不同。至此，诗人才以一评判者的身份就势下一断语：“我笑谓翁儿更贤。”一个“笑”字，于轻快的语调中尽挖苦讽刺之能事，应前面翁之笑儿童，更显得趣味无穷，笑人者终为人所讥笑。
中国的讽刺诗，用浅显平易的语言，去表现重大的政治内容，至白居易始成大观。张耒的诗歌创作，大体也走着这样的道路。《四库全书总目提要》说张耒“诗务平淡，效白居易”，这是没错的。《有感》一诗便可代表其基本风格。有趣的是，白居易有《观儿戏》一诗，虽立意与这首诗不同，但构思的前后相循之迹则是可寻的。但比起白居易的讽谕诗来，《有感》自有其特色。白诗“刺”味有余，而“讽”味不足，《有感》则熔嬉笑怒骂、冷嘲热讽于一炉，既严肃尖锐，又幽默风趣，显示出卓越的讽刺艺术才能，是对白居易讽刺诗艺术的新发展。

《有感》是宋代诗人张耒（一说苏轼）创作的一首七言古诗。此诗前半部分描写了儿童在模仿官府，进行手持鞭子抽打“罪犯”的游戏时受到了他父亲的嘲笑与辱骂的情景；后半部分主要是议论，对诗中的父亲作了批评，对其儿子作了辩护。全诗熔嬉笑怒骂、冷嘲热讽于一炉，既严肃尖锐，又幽默风趣，有力地讽刺了鞭笞、虐害百姓的酷吏之行为，显示出作者卓越的讽刺艺术才能。