想见苏耽携手仙,青山桑柘冒寒烟。
骐驎堕地思千里,虎豹憎人上九天。
风雨极知鸡自晓,雪霜宁与菌争年?
何时确论倾樽酒,医得儒生自圣颠?
译文及注释
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译文
想到苏耽这与我携手相好的仙人,家在青山之中,桑田柘地冒出阵阵寒烟。
麒麟一生下来,就想着要驰驱千里;而虎豹却把守着天门,害怕人登到九重天上。
尽管风雨凄凄,我很相信雄鸡还是要守时报晓的;在严冬的霜雪中,岁寒的松柏又何必跟那些菌子去争年寿短长呢?
几时才能跟您樽酒相倾,认真地研究一下,用什么方法医治我们这些人的自大狂呢?
注释
①苏耽(dān):传说中汉末的仙人。旧诗中常以同姓的古人来相比况,这里以苏耽比苏辙。
②柘(zhè):亦名黄桑,叶可饲蚕。
③骐驎(qí lín):良马,千里马,比喻贤人志士。
④虎豹:指守卫天门的猛兽,比喻朝廷中掌权的坏人。九天:天空,极言其高。
⑤风雨极知鸡自晓:《诗经·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。”《毛诗序》认为这有“乱世则思君子不改其度”之意。
⑥宁:岂。
⑦确论:精确的议论。
⑧自圣颠(diān):把自己当成是圣人的颠狂病。《难经·五十九难》:“狂颠之病,何以别之?自高,贤也;自辩,智也;自贵,倨也;妄哭好歌,乐也。”
想到苏耽这与我携手相好的仙人,家在青山之中,桑田柘地冒出阵阵寒烟。
麒麟一生下来,就想着要驰驱千里;而虎豹却把守着天门,害怕人登到九重天上。
尽管风雨凄凄,我很相信雄鸡还是要守时报晓的;在严冬的霜雪中,岁寒的松柏又何必跟那些菌子去争年寿短长呢?
几时才能跟您樽酒相倾,认真地研究一下,用什么方法医治我们这些人的自大狂呢?
注释
①苏耽(dān):传说中汉末的仙人。旧诗中常以同姓的古人来相比况,这里以苏耽比苏辙。
②柘(zhè):亦名黄桑,叶可饲蚕。
③骐驎(qí lín):良马,千里马,比喻贤人志士。
④虎豹:指守卫天门的猛兽,比喻朝廷中掌权的坏人。九天:天空,极言其高。
⑤风雨极知鸡自晓:《诗经·郑风·风雨》:“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。”《毛诗序》认为这有“乱世则思君子不改其度”之意。
⑥宁:岂。
⑦确论:精确的议论。
⑧自圣颠(diān):把自己当成是圣人的颠狂病。《难经·五十九难》:“狂颠之病,何以别之?自高,贤也;自辩,智也;自贵,倨也;妄哭好歌,乐也。”
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鉴赏
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诗一开头就从对方写起,把苏辙比作汉末在马岭山得道成仙的苏耽,并由此想象,他隐居之处,青山环抱,桑柘成林,远远望去,有似冒出阵阵寒烟。句中的“携手”,表示作者与苏辙关系的亲切;以苏耽作比,赞誉苏辙品行的高洁;“桑柘”“寒烟”,暗寓苏辙生活的清寒。寥寥数语,就将苏辙的人品及其现状,形象地展现在读者面前。
接着,再从双方落笔。中间两联的骐驎、雄鸡,虎豹朝菌,既是用典,又是两组品格、志趣截然不同的比喻性意象。骐驎与雄鸡,喻指贤人志士,朝菌和虎豹,共比奸邪小人。颔联上句化用曹操《步出夏门行》“老骥伏枥,志在千里”的诗意,称许苏辙胸怀大志,壮心不已;下句压缩《楚辞·招魂》“魂兮归来,君无上天些!虎豹九关,啄害下人些”的内容,为苏辙受“虎豹”迫害,不能施展抱负而惋惜。此联明写苏辙,暗写自己,表明两人有着共同的理想与遭遇,是一对志同道合的知交,与首联“携手”隐约呼应。
颈联则融进《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦,鸡鸣不已”的意境,以及借用《庄子·逍遥游》中“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的传说,向苏辙表示:尽管风雨凄其,我们还是要向守时报晓的雄鸡学习,去努力奋斗,完成自己的使命,而不屑与那些像朝菌一样的暂时得势之徒去计得失,较短长。这是对友人的信任、鼓励,也是作者的自矢、自勉,体现了封建社会中正直的知识分子坚持理想、洁身自好的可贵品质,是作者思想、性格积极方面的集中反映。
最后以设问作结,把上面所说的都称做“自圣颠”,即把对理想的向往,对权贵的蔑视,说成是把自己当作圣贤的一种狂态、狂情,以退为进,化不满为谐谑,在谐谑中含着更深的愤激,说明他和苏辙不能被执政者理解,以此突出时代给予他们心灵上的创伤。
艺术上,全诗运用形象鲜明的典故,沟通作者与苏辙的心灵,通过生新刚健的语言,表达了丰富、复杂的情感,有讽谕之意而又不锋芒毕露,结构严密而又不显得呆板。
接着,再从双方落笔。中间两联的骐驎、雄鸡,虎豹朝菌,既是用典,又是两组品格、志趣截然不同的比喻性意象。骐驎与雄鸡,喻指贤人志士,朝菌和虎豹,共比奸邪小人。颔联上句化用曹操《步出夏门行》“老骥伏枥,志在千里”的诗意,称许苏辙胸怀大志,壮心不已;下句压缩《楚辞·招魂》“魂兮归来,君无上天些!虎豹九关,啄害下人些”的内容,为苏辙受“虎豹”迫害,不能施展抱负而惋惜。此联明写苏辙,暗写自己,表明两人有着共同的理想与遭遇,是一对志同道合的知交,与首联“携手”隐约呼应。
颈联则融进《诗经·郑风·风雨》“风雨如晦,鸡鸣不已”的意境,以及借用《庄子·逍遥游》中“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”的传说,向苏辙表示:尽管风雨凄其,我们还是要向守时报晓的雄鸡学习,去努力奋斗,完成自己的使命,而不屑与那些像朝菌一样的暂时得势之徒去计得失,较短长。这是对友人的信任、鼓励,也是作者的自矢、自勉,体现了封建社会中正直的知识分子坚持理想、洁身自好的可贵品质,是作者思想、性格积极方面的集中反映。
最后以设问作结,把上面所说的都称做“自圣颠”,即把对理想的向往,对权贵的蔑视,说成是把自己当作圣贤的一种狂态、狂情,以退为进,化不满为谐谑,在谐谑中含着更深的愤激,说明他和苏辙不能被执政者理解,以此突出时代给予他们心灵上的创伤。
艺术上,全诗运用形象鲜明的典故,沟通作者与苏辙的心灵,通过生新刚健的语言,表达了丰富、复杂的情感,有讽谕之意而又不锋芒毕露,结构严密而又不显得呆板。
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创作背景
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元丰四年(1081),黄庭坚外任吉州太和(今江西泰和)县令。前此一年(1080),与黄庭坚亲如师友的苏轼横遭“乌台诗案”之祸,谪居黄州;他的弟弟苏辙(字子由)也受到牵连,被贬至筠州(今江西高安),做监管盐酒税的小官。黄庭坚的兄长黄大临(字元明),与苏辙甚为友善,因而赠诗劝慰,中有“钟鼎功名淹管库,朝廷翰墨写风烟”之语,为苏辙鸣不平。黄庭坚也步黄大临的诗韵,接连写了几首诗寄给苏辙,《再次韵寄子由》就是其中的一篇。
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赏析
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《再次韵寄子由》是宋代诗人黄庭坚创作的一首七言律诗。诗首联写苏辙清贫之况,兴起下文;颔联说苏辙生来才能不凡,志向远大,但却受到奸佞小人的嫉妒,不被重用;颈联作勉慰之词:虽然身处逆境,但仍然要坚持操守,担负起历史使命,不必跟那些趋时顺世的小人们去较短论长;尾联企盼会面之期,说愿同苏辙痛饮美酒,好好地讨论一下怎样才能医治读书人的自大狂。全诗雄奇奔放、恣肆不测。
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