诗文
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唐代 王维

臣维等言:伏奉中书门下牒,伏见绛郡太平县百姓王英杞状称:去载七月,于万春乡界频见圣祖,空中有言曰:“我以神兵助取石堡城。”当时具经郡县陈说,并有文状申奏。讫今载正月,又于旧处再见,云我昔于梓州威洞造一龛尊像,在独坐山东北公成山左侧,年代已远,其处倾陷,像在土中,可报吾孙,令人往取,斯乃苍生之福、国祚无疆者。近奏进止,差直省往彼求觅。昨见梓潼郡奏称:去载某月二十六日,郡县官吏并道士父老百姓等一千馀人,与直省李万德依此寻求。其日诸山尽皆晴朗,惟公成山上云雾暗合,遍寻不知所在,遂结坛斋戒,祈请经宿。至二十七日辰时,有五色云见于雾合之处,遂即分人子细寻觅,乃见山半腹有少土倾处,其上竹树非常蒙密,并见一石角出土一寸,便穿掘,深三尺已来,乃是一石龛。龛中有尊像一、左右真人六,并师子昆仑各二,遂以水洗沃,仪相俨然。事实吐符,并如真诰。其石龛重大,非人力所能运转。今于龛上造屋宇,便差精诚道士三人,专修香火供养,谨画图奉进者。臣闻元德升闻,与至降监,必锡灵贶,彰厥有成,不秘祥符,昭其克享。伏惟开元天地大宝圣文神武应道皇帝陛下以道理国,以奇用兵,先天而法自然,终日不离辎重。故得仙君居九霄之上,屡降中州;圣祖在千古之前,还临后叶。视之不见者今见,听之不闻者今闻。仍敕神兵,以助王旅,天丁力士,潜结鹳鹅。星剑云旗,暗充貔虎,遂歼逆命之虏,果屠难拔之城。加以言必有征,德无不报,指尊像之所在,为宝祚之休征。周流六虚,言于晋而验于蜀;混成一气,出于有而入于无。未达斋心,初迷三里之雾;既符真气,俄成五色之云。山腹洞开,仙容俨若,万物今睹,千劫未逢。昔河启绿图,山输元女,尚谓得天之助,藏为受命之符。况真诰人闻,圣容神造,照临下土,不住大罗之天;保佑群生,爰启小有之洞。实感明主缩地而来,岂比汉时乘空而去!元后钦崇之福,远至迩安;圣祖昭报之心,天长地久。臣等限以留司,不获随例抃舞,不胜踊跃喜庆之至。

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唐代 王维

臣维言:伏见今月七日,中书门下敕牒,道士申太芝奏称:‘伏奉恩旨,令臣往名山修功德。去载六月二十日,于南海葛洪居处,至诚祈请。中夜恍惚见一老人,云是茅山罗浮神人,常于七曜洞来往,昔曾于九疑山桂阳石室中藏天乐一部,岁月久远,变为五野猪,彼郡百姓捉获,汝可往取献皇帝。每祈祭,但依方安置奏之,即五音自和,天仙百神,应声降福,所求必遂,寿命延长。’臣奉神言,即往桂阳寻问,百姓云:‘天宝二载,村人常见有五野猪,逐之,便走入石室,就里寻觅,化为石物五枚,众共惊异。’臣取以扣之,音律相和,与神人言不异,今将奉进者。臣闻:阴阳不测之谓神,变化无方之谓圣,唯神与圣,感而遂通。伏惟开元天宝圣文神武应道皇帝陛下居皇建之极中,得混成之大道。奉先天之圣祖,玄化协于无为;育率土之群生,至仁侔于阴骘。然犹精意不倦,圣祀逾崇,遍礼群仙,思祐九服。故得厖眉皓髪,遥同入昴之人;真诀元言,来告驭风之客。栖身七曜,以俟唐尧;藏乐九疑,不传虞舜。留兹石室,思献玉墀,凭野豕以呈形,表洞仙之属意。且神物思变,古亦有之。龙跃平津,实为宝剑;凫飞叶县,空馀素履。器非上品,人才下仙,犹能精诚聿修,神变浚若。况殊庭致贶,天老效祥,愿授至尊,以享上帝。亦既考击,动谐律吕,《韶》、《濩》惭其九奏,《云》、《咸》失其八音。翠凤入于洞箫,殊非雅韵;朱鹭传于鼗鼓,敢比仙声。天地同和,神祇降福。无穷之寿,永抚宝图;无疆之休,以康庶绩。实由至德斯感,大道玄通,神人亲告于休征,灵仙不秘其空乐。稽之古昔,实未见闻。臣等限以留司,不获随例抃舞,不任踊跃喜庆之至。

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