白头居士对禅师，正是楞严三昧时。
一物也无百味足，恒沙能有几人知？

夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接〈交接者，夫妇行阴阳之道〉。其馀官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为群伦之肇、造化之端。天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚姻之大，诗人著《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。遂想男女之志，形貌研嗤之类。缘情立仪，因象取意，隐伪变机，无不尽有。难字异名，并随音注，始自童雉之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。至于理俗音号，辄无隐讳焉。唯迎笑于一时，惟雅俗之共赏，赋曰：
玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。
铸男女之两体，范阴阳之二仪。
观其男之性，既禀刚而立矩；
女之质，亦叶顺而成规。
夫怀抱之时，总角之始；蛹带朱囊，花含玉蕊。
忽皮开而头露【原注：男也】，俄肉俹而突起【原注：女也】；
时迁岁改，生戢戢之乌毛【原注：男也】；
日往月来，流涓涓之红水【原注：女也】。
既而男已羁冠，女当笄年，
温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。
英威灿烂，绮态婵娟；素手雪净，粉颈花团。
观昂藏之才，已知挺秀；
见窈窕之质，渐觉呈妍。
草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。
燕接翼想於男，分寸心为万计。
然乃求吉士，问良媒。
初六礼以盈止，复百两而爰来。
既纳征于两姓，聘交礼于同杯。
于是青春之夜，红炜之下，
冠缨之除，花鬓将卸。
思心静默，有殊鹦鹉之言；
柔情暗通，是念凤凰之卦。
乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚玉臀。
女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。
方以津液涂抹，上下揩擦。
含情仰受，缝微绽而不知；
用力前冲，茎突入而如割。
观其童开点点，精漏汪汪。六带用拭，承筐侍将。
然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。
从兹一度，永无闭固。
或高楼月夜，或闲窗早暮；
读素女之经，看隐侧之铺。立障圆施，倚枕横布。
美人乃脱罗裙，解绣袴，颊似花团，腰如束素。
睛婉转以潜舒，〈姣〉眼低迷而下顾；
初变体而拍搦，后从头而〔扌勃〕㨞。
或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。
然更鸣口嗍舌，碜勒高抬。
玉茎振怒而头举【原注：男也】，
金沟颤慑而唇开【原注：女也】。
屹若孤峰，似嵯峨之挞坎；
湛如幽谷，动趑趑之鸡台。
于是精液流澌，淫水洋溢。
女伏枕而支腰，男据床而峻膝。
玉茎乃上下来去，左右揩挃。
阳锋直入，邂逅过于琴弦；
阴干邪冲，参差磨於谷实。
【原注：《交接经》云：男阴头锋亦曰"阴干"。又《素女经》：女人阴深一寸曰琴弦，五寸曰谷实，过谷实则死也】
莫不上挑下剌，侧拗旁揩。
臀摇似振，〔尸+盖〕入如埋。
暖焞焞，滑深深，
或急抽，或慢硉。
浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。
扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。
乍浅乍深，再浮再沉。
舌入其口，〔尸+盖〕刺其心，
湿澾澾，呜拶拶，或即据，或其捺。
或久浸而淹留，或急抽而滑脱。
方以帛子干拭，再内其中。
袋阑单而乱摆，茎逼塞而深攻。
纵嘤嘤之声，每闻气促；
举摇摇之足，时觉香风。
然更纵枕上之淫，用房中之术，
行九浅而一深，待十侯而方毕。
既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。
女乃色变声颤，钗垂髻乱。
漫眼而横波入鬓，梳低而半月临眉。
男亦弥茫两目，摊垂四肢，
精透子宫之内，津流丹穴之池
【原注：《洞玄子》曰：女人阴孔为丹穴池也】。
於是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。
顝精尚湿，旁粘昼袋之间；
〔尸扁〕汁犹多，流下尻门之外。
侍女乃进罗帛、具香汤，洗拭阴畔，整顿裈裆。
开花箱而换服，揽宝镜而重妆。
方乃正朱履，下银床，含娇调笑，接抚徜徉。
当此时之可戏，实同穴之难忘。
更有婉娩姝姬，轻盈爱妾，
细眼长眉，啼妆笑脸。
皓齿皎牡丹之唇，珠耳映芙蓉之颊。
行步盘跚，言辞宛惬。
梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。
身轻若舞，向月里之琼枝；
声妙能歌，碎云间之玉叶。
回眸瀚黑，发凤藻之夸花；
含喜舌衔，驻龙媒之蹀躞。
乃於明窗之下，白昼迁延，
裙裈尽脱，花钿皆弃。
且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。
含奶嗍舌，抬腰束膝。
龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。
鹰视须深，乃掀脚而细观；
鹘床陡窄，方侧卧而斜穿。
上下扪摸，纵横把握；姐姐哥哥，交相惹诺。
或逼向尻，或含口嗍。
既临床而伏挥，又骑肚而倒戳。
是时也，徐妃核袋而羞为，夏姬掩〔尸+朱〕而耻作。
则有映昳素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。
是学道之全性，图保寿以延神。
若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦，
节候则天和日暖【原注：春也】，闺阁亦绣户朱帘。
莺转林而相对，燕接翼于相兼。罗幌朝卷，炉香暮添。
佯嗟偃蹇，忍思腌醶。
枕上交头，含朱唇之诧诧；
花间接步，握素手之纤纤。
其夏也，广院深房，红帏翠帐。
笼日影於窗前，透花光於簟上。
苕苕水柳，摇翠影於莲池；
袅袅亭葵，散花光于画幛。
莫不适意过多，窈窕婆娑，含情体动，逍遥姿纵。
妆薄衣轻，笑迎欢送。
执纨扇而共摇，折花枝而对弄。
步砌香阶，登筵乐动。
俱浴漻澥，似池沼之鸳鸯；
共寝匡床，如绣阁之鸾凤。
其秋也，玉簟尤展，朱衾半熏，
庭槐疏而叶落，池荷茂而花纷。
收团扇而闭日，掩芳帐而垂云。
弦调凤曲，锦织鸳纹。
透帘光而皎晶，散香气之氤氲。
此时也，夫怜妇爱。不若奉倩於文君。
其冬也，则暖室香闺，共会共携。
披鸳鸯兮帏张翡翠，枕珊瑚兮镜似玻璃。
铺毡毯而雪敛，展绣被而花低。
熏香则雕檀素象，插梳则镂掌红犀。
萦凤带之花裙，点翠色之雪篦。
绿酒同倾，有春光之灼灼；
红炉压膝，无寒色之凄凄。
颜如半笑，眉似含啼。
娇柔口之婉娩，翠姣眼之迷低。
在一座之徘徊，何惭往燕?
当重衾之缱绻，惟恨鸣鸡。
此夫妇四时之乐也，似桃李之成蹊。
至若夫妇俱老，阴阳枯槁，
〔尸扁〕空皮而赢耷，
〔尸+盖〕无力而髝躁。
尚犹纵快於心，不虑泄精於脑。
信房中之至精，实人间之好妙。
若乃皇帝下南面，归西殿，
绿服引前，香风后扇。妓女娇迎，宫官拜见。
新声欲奏，梨园之乐来庭；
美果初尝，上林之珍入贡。
于是阉童严卫，女奴进膳，昭仪起歌，婕妤侍宴。
成贵妃於梦龙，幸皇后于飞燕。
然乃起鸾帐而选银环，登龙媒而御花颜。
漫眼星转，羞眉月弯。
侍女前扶后助，娇容左倚右攀。
献素臀之宛宛，内玉茎而闲闲。
三刺两抽，纵武皇之情欲；
上迎下接，散天子之髻鬟。
乘羊车於宫里，插竹枝於户前。
然乃夜御之时，则九女一朝；
月满之数，则正后两宵。
此乃国典修之法，在女史彤管所标。
今则南内西宫，三千其数，
逞容者俱来，争宠者相妒。
矧夫万人之驱，奉此一人之故。
嗟呼!
在室未婚，殊乡异客，
是事乖违，时多屈厄。
宿旅馆而鳏情不寐，处闲房而同心有隔。
看乘中之花貌，每恳交欢；
睹马上之玉颜，常思匹偶。
羡委情於庭蔽，愿掷果於春陌。
念刚肠之欲断，往往颠狂；
觉精神之散飞，看看瘦瘠。
是即睡食俱废，行止无操，
梦中独见，暗处相招。
信息稠於百度，顾盼希於一朝。
想美质，念纤腰，有时暗合，魄散魂消。
如女绝色乾贞，恼人肠断。
虽同居而会面，且殊门而异馆。
候其深夜天长，闲庭月满，
潜来偷窃，焉知畏惮?
实此夜之危危，重当时之怛怛。
尨也不吠，乃深隐而无声；
【原注：男淫急偷女也。尨，狗也】
女也不惊，或仰眠而露〔尸扁〕。
于时入户兢兢，临床款款。
精在阳锋之上，滴滴如流；
指刺阴缝之间，暾暾似暖。
莫不心忒忒，意惶惶。
轻抬素足，款揭裈裆。
抚拍胸前，虚转身如睡觉；
摩挲腿上，恐神骇而惊忙。
定知处所，安盖相当。
未嫁者失声如惊起，已嫁者佯睡而不妨，
有婿者诈嗔而受敌，不同者违拒而改常。
或有得便而不绝，或有因此而受殃。
斯皆花色之问难，岂人事之可量。
或有因事而遇，不施床铺；
或墙畔草边，乱花深处。
只恐人知，乌论礼度!
或铺裙而藉草，或伏地而倚柱。
心胆惊飞，精神恐惧。
当惶遽之一回，胜安床上百度。
更有久阙房事，常嗟独自。
不逢花艳之娘，乃遇人家之婢。
一言一笑，因兹而有意〈好意〉【叶注：此二句有脱误】。
身衣绮罗，头簪翡翠，
或鸦角青衫，或云鬓绣帔。
或十六十七，或十三十四。
笑足娇姿，言多巧智，
貌若青衣之俦，艺比绿珠之类。
摩挲乳肚，滑腻理之肥浓；
掀起衣裳，散氛氲之香气。
共此婢之交欢，实娘子之无异。
故郭璞设计而苦求，阮籍走赴而无愧。
更有恶者，丑黑短肥，臀高而欹。
或口大而甑锜，或鼻曲如累垂。
髻不梳而散乱，衣不敛而离披。
或即惊天之笑，吐棒地之词。
唤嫫母为美妪，呼敦洽为妖姬。
遭宿瘤骂，被无盐欺。
梁鸿妻见之极哂，许允妇遇之而嗤。
效颦则人言精魅，倚门则鬼号钟馗。
艰难相遇，勉强为之。
醋气时闻，每念糟糠之妇；
荒淫不择，岂思〈同于〉枕席之姬。
此乃是旷绝之大急也，非厌饫之所宜。
更有金地名贤，祗园幼女【原注：即师姑也】。
各恨孤居，常思〈於〉同处。口虽不言，心常暗许。
或是桑间大夫，鼎族名儒，
求净舍俗【原注：大僧也】，髡发剃须，
汉语胡貌，身长〔尸+盖〕粗。
思心不触于佛法，手持岂忌乎念珠【原注：女也】?
或年光盛小，闲情窈窕。不长不短，唯端唯妙。
慢眼以菩萨争妍，嫩脸与桃花共笑。
圆圆翠顶，娈臣断袖於帝室，
【叶注：此二句当有脱误，娈臣句当属下男色一段】
然有连璧之貌，映珠之年，爱其娇小，或异愖怜。
三交六入之时，尔或搜获，百脉四肢之内，汝实通室。
不然，则何似於陵阳君指花于君侧，弥子瑕分桃於主前。
汉高祖幸於籍孺，孝武帝宠於韩嫣。
故惠帝侍臣冠鵕鸃、戴貂蝉，
傅脂粉於灵幄，曳罗带於花筵。
岂女体之足厌，是人情之相沿。
更有山村之人，形容丑恶。
男则峻屹凌兢，女则兜㲣醵削。
面曲如匙，颈长似杓，
眉毛乃逼侧如阴森，精神则瞢瞪而。
日日系腰，年年赤脚，
縎□□以为□，倡□歌以为乐。
攀花摘叶，比翟父以开怀，
……

　　汧国夫人李娃，长安之倡女也。节行瑰奇，有足称者。故监察御史白行简为传述。
　　天宝中，有常州刺史荥阳公者，略其名氏，不书，时望甚崇，家徒甚殷。知命之年，有一子，始弱冠矣，隽朗有词藻，迥然不群，深为时辈推伏。其父爱而器之，曰：“此吾家千里驹也。”
　　应乡赋秀才举，将行，乃盛其服玩车马之饰，计其京师薪储之费。谓之曰：“吾观尔之才，当一战而霸。今备二载之用，且丰尔之给，将为其志也。”生亦自负，视上第如指掌。自毗陵发，月馀抵长安，居于布政里。
　　尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉，有娃方凭一双髻青衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。
　　生自尔意若有失，乃密征其友游长安之熟者，以讯之。友曰：“此狭邪女李氏宅也。”曰：“娃可求乎？”对曰：“李氏颇赡，前与通之者多贵戚豪族，所得甚广，非累百万，不能动其志也。”生曰：“苟患其不谐，虽百万，何惜。”
　　他日，乃洁其衣服，盛宾从，而住扣其门，俄有侍儿启扃。生曰：“此谁之第耶？”侍儿不答，驰走大呼曰：“前时遗策郎也！”娃大悦曰：“尔姑止之，吾当整妆易服而出。”生闻之私喜。乃引至萧墙间，见一姥垂白上偻，即娃母也。生跪拜前致词曰：“闻兹地有隙院，愿税以居信乎？”姥曰：“惧其浅陋湫隘，不足以辱长者所处，敢言直耶？”延生于迟宾之馆，馆宇甚丽。与生偶坐，因曰：“某有女娇小，技艺薄劣，欣见宾客，愿将见之。”乃命娃出，明眸皓腕，举步艳冶。生遽惊起，莫敢仰视。与之拜毕，叙寒燠，触类妍媚目所未睹。复坐，烹茶斟酒，器用甚洁。
　　久之，日暮，鼓声四动。姥访其居远近，生绐之曰：“在延平门外数里。”冀其远而见留也。姥曰：“鼓已发矣，当速归，无犯禁。”生曰：“幸接欢笑，不知日之云夕，道里辽阔，城内又无亲戚，将若之何？”娃曰：“不见责僻陋，方将居之，宿何害焉。”生数目姥，姥曰：“唯唯。”生乃召其家僮，持双缣，请以备一宵之馔。娃笑而止之曰：“宾主之仪，且不然也。今夕之费，愿以贫窭之家，随其粗粝以进之。其馀以俟他辰。”固辞，终不许。
　　俄徙坐西堂，帷幕帘榻，焕然夺目。妆奁衾枕，亦皆侈丽。乃张烛进馔，品味甚盛。彻馔，母起。生娃谈话方切，诙谐调笑，无所不至。生曰：“前偶过卿门，遇卿适在屏间。厥后心常勤念，虽寝与食，未尝或舍。”娃答曰：“我心亦如之。”生曰：“今之来，非直求居而已。愿偿平生之志，但未知命也若何？”言未终，姥至，询其故，具以告。姥笑曰：“男女之际，大欲存焉。情苟相得，虽父母之命，不能制也。女子固陋，曷足荐君子之枕席！”生遂下阶，拜而谢之曰：“愿以己为厮养。”姥遂目之为“郎”，饮酣而散。
　　及旦，尽从其囊橐，因家于李之第。自是生屏迹戢身，不复与亲知相闻，日会倡优侪类，狎戏游宴。囊中尽空，乃鬻骏乘，及其家童。岁馀，资财仆马荡然。迩来姥意渐怠，娃情弥笃。
　　他日，娃谓生曰：“与郎相知一年，尚无孕嗣。常闻竹林神者，报应如响，将致荐酹求之，可乎？”生不知其计，大喜。乃质衣于肆，以备牢醴，与同谒祠宇而祷祝焉。信宿而返。策驴而后至里北门，娃谓生曰：“此东转小曲中，某之姨宅也。将憩而觐之，可乎？”生如其言，前行不逾百步，果见一车门。窥其际，甚弘敞。其青衣自车后止之曰：“至矣。”生下，适有一人出访曰：“谁？”曰：“李娃也。”乃入告。俄有一妪至，年可四十馀，与生相迎，曰：“吾甥来否？”娃下车，妪逆访之曰：“何久疏绝？”相视而笑。娃引生拜之。既见，遂皆入西戟门偏院，中有山亭，竹树葱蒨，池榭幽绝。生谓娃曰：“此姨之私第耶？”笑而不答，以他语对。俄献茶果，甚珍奇。食顷，有一人控大宛，汗流驰至，曰：“姥遇暴疾颇甚，殆不识人，宜速归。”娃谓姨曰：“方寸乱矣，某骑而前去，当令返乘，便与郎偕来。”生拟随之，其姨与侍儿偶语，以手挥之，令生止于户外，曰：“姥且殁矣，当与某议丧事以济其急，奈何遽相随而去。”乃止，共计其凶仪斋祭之用。日晚，乘不至。姨言曰：“无复命，何也？郎骤往觇之，某当继至。”生遂往，至旧宅，门扃钥甚密，以泥缄之。生大骇，诘其邻人。邻人曰：“李本税此而居，约已周矣。第主自收。姥徙居，而且再宿矣。”征徙何处？曰：“不详其所。”生将驰赴宣阳，以诘其姨，日已晚矣，计程不能达。乃弛其装服，质馔而食，赁榻而寝，生恚怒方甚，自昏达旦，目不交睫。质明，乃策蹇而去。既至，连扣其扉，食顷无人应。生大呼数四，有宦者徐出。生遽访之：“姨氏在乎？”曰：“无之。”生曰：“昨暮在此，何故匿之？”访其谁氏之第，曰：“此崔尚书宅。昨者有一人税此院，云迟中表之远至者，未暮去矣。”
　　生惶惑发狂，罔知所措，因返访布政旧邸。邸主哀而进膳。生怨懑，绝食三日，遘疾甚笃，旬馀愈甚，邸主惧其不起，徙之于凶肆之中，绵缀移时，合肆之人共伤叹而互饲之。后稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令执穗帷，获其直以自给。累月，渐复壮，每听其哀歌，自叹不及逝者，辄呜咽流涕不能自止。归则效之。生，聪敏者也，无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。
　　初，二肆之佣凶器者，互争胜负。其东肆车辇皆奇丽，殆不敌，惟哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：“我欲各阅所佣之器于天门街，以较优劣，不胜者罚直五万，以备酒馔之用，可乎？”二肆许诺。乃邀立符契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹，四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。
　　自旦阅之，及亭午，历举辇舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者拥铎而进，翊卫数人，于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌〈白马〉之词，恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅上，设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌〈薤露〉之章，举声清越，响振林木，曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮，益惭耻，密置所输之直于前，乃潜遁焉。四座愕眙，莫之测也。
　　先是，天子方下诏，俾外方之牧岁一致阙下，谓之入计。时也适遇生之父在京师，与同列者易服章窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见生之举措辞气，将认之而未敢，乃泣然流涕。生父惊而诘之，因曰：“歌者之貌，酷似郎之亡子。”父曰：“吾子以多财为盗所害，奚至是耶？”言讫，亦泣。及归，竖间驰往，访于同党曰：“向歌者谁，若斯之妙欤？”皆曰：“某氏之子。”征其名，且易之矣。竖凛然大惊；徐往，迫而察之。生见竖色动，回翔将匿于众中。竖遂持其袂曰：“岂非某乎？”相持而泣，遂载以归。至其室，父责之曰：“志行若此，污辱吾门，何施面目，复相见也。”乃徒行出，至曲江西杏园东，去其衣服。以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙，父弃之而去。
　　其师命相狎昵者阴随之，归告同党，共加伤叹。令二人赍苇席瘗焉。至，则心下微温。举之，良久，气稍通，因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。月馀，手足不能自举。其楚挞之处皆溃烂，秽甚。同辈患之，一夕，弃于道周。行路咸伤之，往往投其馀食，得以充肠。十旬，方杖策而起。被布裘，裘有百结，褴褛如悬鹑。持一破瓯，巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜入于粪壤窟室，昼则周游廛肆。
　　一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦；闻见者莫不凄恻。时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循理垣北转第七八，有一门独启左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼；饥冻之甚，音响凄切，所不忍听。娃自阁中闻之，谓侍儿曰：“此必生也，我辨其音矣。”连步而出，见生枯瘠疥厉，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝倒，口不能言，颔头而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢，失声长恸曰：“令子一朝及此，我之罪也！”绝而复苏。姥大骇奔至，曰：“何也？”娃曰：“某郎。”姥遽曰：“当逐之，奈何令至此。”娃敛容却睇曰：“不然，此良家子也，当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设诡计，舍而逐之，殆非人。令其失志，不得齿于人伦；父子之道，天性也，使其情绝，杀而弃之，又困踬若此；天下之人尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不祐，无自贻其殃也。某为姥子，迨今有二十岁矣。计其赀，不啻直千金。今姥年六十馀，愿计二十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温凊，某愿足矣。”姥度其志不可夺，因许之。给姥之馀，有百金。北隅因五家税一隙院。乃与生沐浴，易其衣服；为汤粥，通其肠；次以酥乳润其脏。旬馀，方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴。卒岁，平愈如初。
　　异时，娃谓生曰：“体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，可温习乎？”生思之，曰：“十得二三耳。”娃命车出游，生骑而从。至旗亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归。因令生斥弃百虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之作诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：“可策名试艺矣。”娃曰：“未也，且令精熟，以俟百战。”更一年，曰：“可行矣。”于是遂一上登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿友之而不可得。娃曰：“未也。今秀士苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器，以求再捷，方可连衡多士，争霸群英。”生由是益自勤苦，声价弥甚。其年，遇大比，诏征四方之隽，生应直言极谏科，策名第一，授成都府参军。三事以降，皆其友也。
　　将之官，娃谓生曰：“今之复子本躯，某不相负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自渎也。勉思自爱，某从此去矣。”生泣曰：“子若弃我，当自刭以就死。”娃固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：“送子涉江至于剑门，当令我回。”生许诺。
　　月馀，至剑门。未及发而除书至，生父由常州诏入，拜为成都尹，兼剑南采访吏。浃辰，父到。生因投刺，谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方大惊，命登阶，抚背恸哭。移时，曰：“吾与尔父子如初。”因诘其由，具陈其本末。大奇之，诘娃安在。曰：“送某至此，当令复还。”父曰：“不可。”翌日命驾，与生先之成都，留娃于剑门，筑别馆以处之。明日，命媒氏通二姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。
　　娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷。向数岁，生父母偕殁，持孝甚至，有灵芝产于倚庐；一穗三秀，本道上闻：又有白燕数十，巢其层甍；天子异之，宠其加等。终制，累迁清显之任；十年间，至数郡。娃封汧国夫人。有四子，皆为大官；其裨者，犹为太原尹。弟兄姻媾皆甲门，内外隆盛，莫之与京。
　　嗟乎，倡荡之姬，节行如此，虽古先烈女，不能逾也，焉得不为之叹息哉！予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与生为代，故谙详其事。贞元中，予与陇西公佐话妇人操烈之品格，因遂述汧国之事。公佐拊掌竦听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。时乙亥岁秋八月，太原白行简云。

长安西市帛肆，有贩粥求利而为之平者，姓张不得名，家富于财，居光德里。其女国色也，尝因昼寝，梦至一处，朱门大户，棨戟森然。由而入，望其中堂，如欲燕集张乐之为。左右廊皆施帏幄，有紫衣吏引张氏于西廊幕，见少女如张等辈十许人，皆花容绰约，钗钿照耀。既至，吏促张装饰，诸女迭助之理泽傅粉。有顷，自外传呼侍郎来。竞隙间窥之，见一紫绶大官。张氏之兄尝为其小吏，识之，乃言曰：“吏部沈公也。”俄更呼曰：“尚书来。”又有识者，并帅王公也。逡巡复连呼曰某来某来，皆郎官以上。六七个坐定，前紫衣吏曰：“可出矣。”群女旋进，金石丝竹，铿鍧震响。中署酒酣，并州见张也而视之，尤属意，谓之曰：“汝能习何技？”对曰：“未尝学声音。”使与之琴，辞不能，曰：“第操之。”乃抚之而成曲，予之筝亦然，琵琶亦然，皆平生所不习也。王公曰：“可矣。”因命采笺为诗一绝以与之，张受之，置之衣中。王公曰：“恐汝或遗，今乃口授。”吟：“还梳闹埽学宫妆，独立闲亭纳夜凉。手把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。”张曰：“且归辞父母，异日复来。”忽惊啼而寤，手扪衣带曰：“尚书遗诗矣。”索笔录之。问其故，泣对所梦，且曰：“殆将死乎？”母怒曰：“汝乍魇尔，何以为嬖，乃出不祥言如是。”因卧病累日，外视有持酒肴者，又有将食来者，女曰：“且须膏沐澡瀹。”母听。良久，靘妆盛饰而至。食毕，乃遍拜父母及坐客，曰：“时不留，某今往矣。”因援衾而寝。父母环伺之，俄尔遂绝。时会昌二年六月十五日也。

人之梦，异于常者有之：或彼梦有所往而此遇之者；或此有所为而彼梦之者；或两相通梦者。
天后时，刘幽求为朝邑丞。尝奉使，夜归。未及家十余里，适有佛堂院，路出其侧。闻寺中歌笑欢洽。寺垣短缺，尽得睹其中。刘俯身窥之，见十数人，儿女杂坐，罗列盘馔，环绕之而共食。见其妻在坐中语笑。刘初愕然，不测其故久之。且思其不当至此，复不能舍之。又熟视容止言笑，无异。将就察之，寺门闭不得入。刘掷瓦击之，中其罍洗，破迸走散，因忽不见。刘逾垣直入，与从者同视，殿序皆无人，寺扃如故，刘讶益甚，遂驰归。比至其家，妻方寝。闻刘至，乃叙寒暄讫，妻笑曰：“向梦中与数十人游一寺，皆不相识，会食于殿庭。有人自外以瓦砾投之，杯盘狼籍，因而遂觉。”刘亦具陈其见。盖所谓彼梦有所往而此遇之也。
元和四年，河南元微之为监察御史，奉使剑外。去逾旬，予与仲兄乐天，陇西李杓直同游曲江。诣慈恩佛舍，遍历僧院，淹留移时。日已晚，同诣杓直修行里第，命酒对酬，甚欢畅。兄停杯久之，曰：“微之当达梁矣。”命题一篇于屋壁。其词曰：“春来无计破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今日到梁州。”实二十一日也。十许日，会梁州使适至，获微之书一函，后寄《纪梦诗》一篇，其词曰：“梦君兄弟曲江头，也入慈恩院里游。属吏唤人排马去，觉来身在古梁州。”日月与游寺题诗日月率同，盖所谓此有所为而彼梦之者矣。
贞元中扶风窦质与京兆韦旬同自毫入秦，宿潼关逆旅—。窦梦至华岳祠，见一女巫，黑而长。青裙素襦，迎路拜揖，请为之祝神。窦不获已，遂听之。问其姓，自称赵氏。及觉，具告于韦。明日，至祠下，有巫迎客，容质妆服，皆所梦也。顾谓韦曰：“梦有征也。”乃命从者视囊中，得钱二镮—，与之。巫抚拿大笑，谓同辈曰：“如所梦矣！”韦惊问之，对曰：“昨梦二人从东来，一髯而短者祝醑—，获钱二镮焉。及旦，乃遍述于同辈。今则验矣。”窦因问巫之姓氏。同辈曰：“赵氏。”自始及末，若合符契。盖所谓两相通梦者矣。
行简曰：《春秋》及子史—，言梦者多，然未有载此三梦者也。世人之梦亦众矣，亦未有此三梦。岂偶然也，抑亦必前定也？予不能知。今备记其事，以存录焉。

以“率土康乐之应”为韵。

惟上天之阴骘，至诚感通，灵液肇吉。能分五色之异，以候一时之出。祥风烁乎茂草，瑞景晞乎朝日。玄黄杂错，缀玉树以相鲜；丹绀交辉，映金盘而乍失。既能偶圣以呈贶，宁有普天之不率？飞液花坞，流光蕙圃。青荧玉缀，灿烂珠吐。灵药讶仙童捧来，润石疑女娲欲补。花禽拂著，宛如陈宝之鸡；平野染成，焕若徐方之土。当其金乌戢耀，玉兔腾光。夜寂空知警鹤，寒轻犹未为霜。徒想状天，酒类神浆。岂辨彰施而披棘，尤分杂错以沾裳。满林岭而霞驳，遍莓苔而锦章。自然郁为天祚，庆我皇唐。何必征勒毕之言，以为国泰；验吉云之说，乃辨时康？嘉其风中煜爚，空际浮烁。缀瑶草以纷敷，泫庭柯而照灼。彼瀼瀼刺其感叹，此湛湛欢其宴乐。徒用兴其咏歌，曾何睹其交错。未若含瑞表德，耀彩逢时。乍绮分于彼，或星合于兹。为阴阳之淳粹，作花木之葳蕤。喜气度关，徒虚语耳；荣光出水，曷足方之？是知天降休祥，圣为明证。淡汪濊之仁泽，得文质之善称。天何言哉，国有感善应。

以“乐生恋本，仁者之心”为韵。

狐者微物，死乃可珍。想彼邱而结恋，正兹首以归仁。生也有涯，且不忘其本；死而无二，亦不丧其真。可以德于先哲，实闻言于古人。原夫委化将终，微情有托。面淇梁之窟穴，目武都之林壑。顾慕而首尾不差，向背而东西必度。死生契阔，知归骨之莫从；视瞻无回，念旧乡之可乐。矧兹异质，蕴彼仁心。宁九尾之足尚，实三德而可钦。岂不以怀旧诚切，恋主志深。等太公之于齐，终闻返葬；比庄舄之去越，尚发哀吟。想夫溘尔数穷，隐然存盼。叹青邱之永廖，想南山之不见。其心怀土，望故处以增悲；惟首正丘，聊向隅而表恋。知其恋本者合于礼，恋旧者继乎情。何绥绥之陋质，叶仁人之美名。观物化，感平生。颐指而千羊让德，头会而百兽惭狞。徒观其首也不回，心乎惟恳。殊听冰而表智，异含沙而招损。正有芃之质，志在慎终；委莫赤之容，仁无弃本。想其美也，合于礼者。鄙贲首之牂羊，符恋主之良马。观跂行喙息之类，其数则多；察乐生念本之徒，斯情盖寡。繄兹兽之可奇，谅古今而称之。死不择音，嗟逐鹿于往日；生而隐雾，叹元豹于昔时。曷若怀念远之感，轸去故之悲？异哉首邱之仁也，非众类之等夷。

以“至德之人，有同车载”为韵。

人之蕴德兮唯车可同，载诸身兮运转无穷。苟规模之不紊，在夷险以皆通。游必有方，靡假颜生之御；成之在我，宁烦奚仲之功？原夫雕斫何劳，周旋不碍。得亨衢古道以方驾，将璞玉浑金而共载。廓情田而作路，终自东自西；调意马以服箱，任或进或退。且见其制非假手，用不由人。驰懿范而深疑轧轧，听嘉声而乍认辚辚。如荣昼锦之衣，便同华毂；傥被悬鹑之服，岂异椎轮？是何??无施，脂膏莫有。学海深而濡轨堪虞，词林秀而养材自久。诲人不倦，初讶其役车不休；见贤思齐，岂惮乎挟辀而走。莫不乍行乍止，载疾载徐。究其理而大矣，较其功而忽诸。程君之梦捧阳精，还同照乘；黄霸之惠如时雨，宛是随车。乃知德以饰身为规，车将载物是致。苟执德之不惑，故凭车而取类。善行而所去无迹，遵道而虽远必至。功能救旱，喻流水以宁惭；美播惟馨，媲七香而何异？大矣哉！妙才难问，良工在兹。曝腹而那殊炙果，书绅而乍认执绥。此车也，价虽擅于五行，应难比矣；数徒多于百两，未足方之。士有轨辙无逾，威仪靡忒。逢时期牵驾之用，抱素乏丹青之饰。傥题品之未遗，愿为车而比德。

惟斗之列，在天之中。象其车之为用，明乎运而不穷。烂然有光，随月建而不忒；循环靡定，转天道而潜通。尔其自彼元功，彰乎真宰。辐辏而众星有次，环回而周天可待。将临无极，同乐御之在君；随转无穷，异月轮之生。海故得四时式序，九有皆临。顺乎轨而克阴阳之分，比于毂而正天地之心。宛转潜移，循环微至。周行不失于纪纲，顺动罔差于躔次。何有象而著天，何无迹而行地。是使星辰日月之度，光不失三；春夏秋冬之期，时不愆四。懿夫拱极昭彰，垂精耀铓。将侔功于引重，在载德以知方。莫测车行，式瞻其上象；遥观帝座，宛在彼中央。是动不过位，止无其常。作解疑夫监监，有耀想乎煌煌。然则七星所临，下土之分。度数必循于厚载，经行用昭其广运。是以义将德比，动与化俱。广覆之恩既博，致远之道斯殊。轮不推兮，展云锋而罔惧；驾非马也，历天险而无虞。所以取辕毂，喻璇枢。见维北之运矣，岂指南而已乎？犹一人之在上，而万国之是制。规圆而轮转罔差，鳞次而运行无替。遵不已之道，岂念穷途；驾自然之车，宁愁舆曳？是则天衢可陟，云路有势。幸见殊于轮扁之徒，不可使其功而效艺。

以“在水如钩，有并垂纶”为韵。

纤纤之月兮濯影清流，淠淠之鳞兮妄意悬钩。乍见之而深入，复瀺焉而误游。寻落饵，迟来舟。游泳不安，颇似纵而方引；噞喁自失，疑已悬而未收。当其照溪篁，兴舟子。骇垂竿而乱动，讶半规而特起。谅不知夫月来，徒有虞于夕死。或跳跃无所，每健羡于脱泉；周旋不能，乍蹉跎于失水。且复走菱荇，触洲沚。敛鬐鬛以曲全，高首目而圜视。引耀方丈，形仪更真。挂影西南，尽迷元兔；与波上下，难晦紫鳞。虽类吴牛之喘月，独喻文鳐之触纶。转荡其心，似迎其手。恐牵复于未济，惧钩深于善诱。同畏景恶迹之士，视于无形；异贪饵慕膻之徒，求之何有。夕惕未已，宵迷不舒。每流浪而迁逝，愿息阴以踌躇。岂将畏首与畏尾，亦将慎终而慎初。霭霭孤光，隔千里而共此；鳏鳏下视，虽擘波其焉如。既而魄尽中流，光沉西海。犹愕眙于胡处，尚怵惕春安在。岂鹏化之质，不能奋飞；方鱼服之时，每嗟危殆。悲夫似是之疑，何莫由斯。况文竿昼引，绪茧宵垂。苟人谋之不辍，何天道之可窥。安得远猜机，漾修迥。笑明月而弄沦连，与狎欧而相并。

以“璧恶苟求，人难力制”为韵。

璧之为宝也至珍，龙之为物也至神。蕴彼坚贞，由是见希于代；神其变化，胡不可畏于人。苟以力夺我宝，则必害及尔身。原夫被褐而来，舣舟以济。怀白璧为利涉，佩青蛇而自卫。光连晓日，若明镜之高悬；影落深潭，状白虹之初霁。孤棹才移于渡口，二龙见于波际。将至宝因此可求，谓匹夫于焉易制。徒观其迅雷铿訇，狂电翕。转清辉而阳景灭曜，喷风雨而晴空变色。拖尾乃无所遁逃，矫首则方将荐食。朱萍焉能施其术，佽飞莫得用其力。灭明乃挺利剑，整扁舟。驱天吴，北阳侯。壮志奋而发植冠耸，瞋目张而眦裂血流。白刃下耀于渊室，紫气上冲于斗牛。左绝其脰，右摏其喉。擢锦缋之鳞，触惊波而乍聚乍散；洒元黄之血，随奔流而或沉或浮。既风恬而雨绝，俄雾廓而烟收。龙实最灵，孰可以威而詟；璧惟重宝，岂得不义而求？既而弭波澜，济江干。璧非人，愿保全而莫可；人非剑，思耀武而诚难。然后韫神邱，即长路。持拱璧而叹息，盼中流而回顾。岂不以怀宝者为物所求，恃力者为人所恶？且龙实恃力，人惟怀璧。尔实我欺，我非尔惜。虽在时之攸重，谅于人而何益？闻老氏之诫，莫守乎满堂；考圣人之清，不贵于盈尺。遂投之河而神罔敢受，毁于岸而人莫敢有。纷然电散，谓齐后之碎连环；?尔星分，同亚父之撞玉斗。则知动不可妄，求不可苟。始则将害于人，终乃自贻伊咎。胡不伏水府而藏珠于颔，照昆山而衔耀于口故贪而毙也，诚罹有悔之凶；毁以弃之，安能无胫而走？嗟乎仁必有勇，信千古而不朽。

以“怀宝迷时，岂曰君子”为韵。

美矣哉！有玉于兹，不磷不缁。韬而藏则伤乎秘宝，怀而匿又虑乎失时。是以露瑶华之炯尔，就朝市而沾之。且以辨玉璞之名，目以见至珍之道。耀盈尺之灿灿，彰合拱之皓皓。使思之者睹于贞清，仰之者知乎坚好。首六瑞以为瑞，排众宝而称宝。然后厥声载路，厥价载闻。蕴十德以光代，先驷马以荐君。亦何必隐映其华，韬藏其美。行于鲁谓迷邦之士，入于宋比越乡之子。岂独用为荐神，亦自以为厉已。且时见玉而既重，玉待时而以谐。献楚之忠诚必赏，求秦之价直非乖。自可覆之于椟，鬻之于怀。间彼琅玕，照追师之笥；离于衣褐，裨天子之阶。宁令善价不再，良辰无几。且远于簪裾，永疏于筐篚。夫然，则玉工贻诮，君子不韪。韫藏之则尔，能求沽之则吾。岂如垂棘之璧，不琢之圭？亦当出彼岩石，鬻此规携。是以百尔之行，一与之齐。未有玉逢价而更惜，士于时而自迷。然则事有可而必行，辞有为而焉说？道既危而思隐，善求顾而无伐。故沾玉者遵于赐言，待价者存乎子曰。沽哉！于斯文而盖阙。

以“温润积中，英华发外”为韵。

高山穹崇，山有石兮，玉在其中。物不能自珍，绵千载而抵飞鹊；宝所以为异，贯四时而见白虹。积苔文而外翳，涵冰形而内融。焕乎有文，既自抱其坚白；敦兮在璞，将有俟于磨砻。嗟夫！委质含章，藏晕晦迹。奇文于特达，韬善价于今昔。弃他山之下，未得辉乎满堂；泛谓水之中，谁复知其盈尺。混清润以潜颍，托层崖而委积。爱而不见，虽类怀宝迷邦；和而不同，终辨我心匪石。懿夫石惟缜密，玉乃坚贞。孕明含粹，养素挺英。包其蒙，讵睹蕊兮之色；藏于密，谁识诎然之声？徒观夫明其内，晦其外，谅可久而可大；见其素，隐其华，若去泰而去奢。形委顺而可转，心抱忠而无瑕。暗然而彰，同夫珠媚于水；光而不耀，异乎金在于沙，尔其玉方蕴藏，石未磨磷。气中潜以育德，色旁达而示信。处于凿凿，则水折而方流；依彼岩岩，亦山辉而未润。照庑之光尚戢，截肪之色空存。昧识者但见其落落，精鉴者方辨其温温。石不能言，莫遇琢磨之力；玉未成器，难逢拂试之恩。则知至宝在乎藏真，至德恶乎自伐。刳其心而白不受采，实其腹而间不容发。客有爱此坚贞，想其清越。叹时俗之莫顾，惜辉化之潜发。傥见采于一拳，庶无虞于再刖。

以“中和所制，盛德斯陈”为韵。

卦惟体德，舞以象功。分其节于乾坤之位，列其画于缀兆之中。相彼六爻，爰配数于六律；侔兹八体，俾叶义于八风。原夫乍合乍离，进旅退旅。参于繇而九变无挠，辨于位而五方有序。作既自于天心，用必在夫君所。刚柔斯别，皆取象于负图；俯仰可观，各分行于曳绪。尔其舞既备，位亦陈。赞阳和之启蛰，助雷雨之解屯。卦始画于庖牺，当皇唐贞元之岁；《易》咸列于宣父，在圣祖中和之辰。度曲未终，变态无极。震艮以节其动止，离坎以分其南北。闻之者正性命而深和，睹之者守精微而不贼。继虞韶之尽美，哂夏乐之惭德。征其本，察其仪。成于巽而德风备矣，变为兑而圣泽在斯。近取诸身，且表乎是则是效；大合乎乐，孰为乎不识不知。矧夫作者既取诸身，演者必因于圣。谅旷代而莫睹，实于斯而为盛。其始也，取于卦而施诸人；其终也，观其妙而通乎政。是以契兹穆穆，异彼傞傞。象在于中，将致天地交泰；德形于外，以明保合太和。且夫周八佾而非美，汉五行而徒制。虽冠华秉翟于干戚之间，起索隐钩深于天人之际。曷若容止合于彖象，幽赜殊乎卜筮？客有欣千载之一时，歌圣功而献艺。

以“滤彼水虫，疏而无漏”为韵。

罗之名兮惟一，罗之用兮不同。彼以获禽为利，此以救物为功。象夫天而圆其外，体乎道而虚其中。执拯溺之心，忘乎云鸟；表好生之德，及其水虫。观其膺用之初，裁成之始。利物提挈，顺时行止。夕挂于壁，若满月之在天；晓用于人，状圆荷之在水。尔乃匪虚实，如有无。心宁劳于凝滞，体非惮于沾濡。伊纱灯之护虫，则理齐而功倍；彼纶巾之漉酒，乃迹同而用殊。若夫气爽秋晓，景光春昼。临桐井之银床，近莲塘之玉甃。于是铜瓶倾写，金盆俯就。迸千点之珠光，垂一带之冰溜。初疑散丝之雨，洒绿云而乱飞；又似瀑布之泉，穿碧烟而下透。且夫环之劲铁，取其坚而不朽；幂以轻纱，取其疏而无漏。彰妙用于不凡，表深仁而善救。滤颜生之瓢，水欲饮而徐清；漉范令之釜，鱼将烹而获宥。然则开三面者，其仁未知；张一目者，其害有馀。曷若筛么虫而必碍，投勺水而皆虚。纵醯鸡为解罗之鸟，舍并鲋为漏网之鱼。斯则用资于生，不资于杀；仁在乎密，不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不滤；物莫隐欺，虫何微而风遗。虽焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉之流虽大，尽可一以贯之。功且知其至矣，用宁忧于已而。客有抚而歌曰：玉卮无当兮安可拟，风瓢有声兮不足比。惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。

以“大冶无私，祥金乃跃”为韵。

金有利用，跃而呈祥。腾沸渭之炎彩，耀赫奕之雄光。始则沉潜，将委形于锻铸；终能踊跃，求效用于锋铓。于是挺奇姿，夺良冶。叹凡目之莫辨，惧名工之或舍。既翕之在镕，尚渊沦这未写。进紫光而旁射，期游刃以剸犀；烘赤气而上冲，愿成形于斩马。徒观其扇巨橐，铄利金。声激射，势浮沉。凫氏倾耳以骇意，欧冶拭目以窥临。既而赫矣不常，烂然有待。红霞聚蓄于穹谷，沧波跳出于溟海。风雷于是借威，日月为之扬彩。自殊美玉，岂韫椟以沽诸；愿比雕戈，庶因兹而砺乃。若夫流精表异，变态无私。象君子有刚柔之性，同圣人不凝滞于时。莲锷尚融，若踊决云之刃；云锋未铸，如呈切玉之姿。矧夫腾跃在中，发扬于外。君若销形制器，我则保其坚贞；君若应用卫身，我则期于远大。懿其铄为金而不离，效其祥而自殊。幸托迹于镕范，希效质于规模。彼号巨阙，出昆吾。龙藻龟文，既已称其昔有；指晋挥郑，孰可使其今无？嗟乎！光彩陆离，辉华彰灼。疑狂电之乍发，状长星之不落。异十日之俱流，殊众口之相铄。精灵有感，不惮丰城之沉；神化无方，愿继延乎之跃。哂备物之钩戟，耻分形于钱镈。客有仰祥金以立诚，庶坚贞之有托。

以“雷公发鼓，蛟龙捧炉”为韵。

先王之御天下也，与物为公。知文不足以独理，故资武以为雄。弧矢之利，以征不服；剑戟之用，以威远戎。俾梯山而入贡，故率土而向风。懿夫欧冶，实曰良工。铸龙泉之剑，炼耶溪之铜。于是制良模，启洪炉。炎炭赫以震爇，大冶屹而山孤。其始作也，烟气成阵，橐声若雷。三光动色，六气飞灰。蛟龙捧炉，雷公击节。龙势初成，玉匣新发。利可吹毛，光能莹雪。此剑之德，百夫称杰。此剑之用，千里流血。岂比乎解牛之刃，自谓良庖；倒载之干，虎皮以包。蒙庄说之以喻道，周处凭之以斩蛟。荆轲一拔以击秦柱，汉高三尺以定天下。士庶得以安身，王侯得以辟土。是知剑也，藉以防虞。岂比乐云，不在锺鼓。既而切玉期用，剸犀是逢。常闻静乱，旧说为龙。佩服是宜，则圣哲攸重；弃捐不可，故牛斗是冲。冯谖再弹，而见于下客；季札一返，空挂于长松。逮会边尘欲飞，邦人斯恐。猛士挥戈，谋臣贾勇。是歼是灭，再持再捧。四夷慑之以宁居，一人得之以垂拱。是剑也古今之重，是剑也荷君之宠。

以“望远思深，质随神变”为韵。

至坚者石，最灵者人。何精诚之所感，忽变化而如神。离思无穷，已极伤春之目；贞心弥固，俄成可转之身。原夫念远增怀，凭高流盼。心摇摇而有待，目眇眇而不见。丝萝虽托，难立节以自持；金石比坚，故推诚而遂变。徒观夫其形未泐，其怨则深。介然而凝，类夫启母之状；确乎不拔，坚于王霸之心。口也不言，腹兮则实。形落落以孤立，势亭亭而迥出。化轻裙于五色，独认罗衣；变纤手于一拳，已迷纨质。矧乎石以表其贞，变以彰其异。结千里之怨望，含万里之幽思。绿云朝触，拂峨峨之髻鬟；微雨暮沾，洒涟涟之珠泪。杂霜华于脸粉，脱苔点于眉翠。昔居人代，虽云赋命在天；今化山椒，可谓成形于地。于是感其事，察其宜。采蘼芜之芳，生不相见；化芙蓉之质，死不相随。冀同穴于冥漠，成终天之别离。则知行高者其感深，迹异者其致远。委碧峰之窈窕，辞红楼之婉娩。下山有路，初期携手同归；窥户无人，终叹往而不返。嗟乎！贞志可嘉，高节惟亮。同胚浑之凝结，异追琢而成状。孤烟不散，若袭香于炉峰之前；圆月斜临，似对镜于庐山之上。形委化而已久，目凝睇而犹望。悲夫思妇于行人，莫不睹之而惆怅。

以“振文教而纳规谏”为韵。

国家古典修，时令顺。命遒人之职，执木铎以徇。本其教在每岁之发生，听其音如群物之始振。于是官师倾听，道路咸闻。采讴谣于多士，延讽刺于大君。外振金声，将发号而施令；中含木德，贵偃武而修文。所以应之如响，从以如云。道达天和，契宫商而成韵；揄扬帝命献诗颂而为群。懿夫一气维则，万人是效。儆于有位，伫从善而如流；慎乃攸司，固匪怒而伊教。百官奉职而奔走，万族寻声而腾趠。观乎四会五达，举而摇之；溥天率土，孰云远而。期赫赫于永代，每锵锵于此时。响不闻空，能同诽谤之木；听犹在耳，将陈诵谏之诗。莫不献其词而谔谔，帅其属而师师。靡其荒怠，曷不肃祇？士传言而戾止，工执艺而畴咨。足以播祥风于地末，阐皇明于天垂。故夫圣之合，询刍荛而听纳；动而悦随，谋卿士之箴规。乃知我武不施，司马之执奚为。斯文未丧，封人之喻攸宜。徒云击在拊石，曷若恩斯勤斯？与德音而共畅，载仁声而远驰。则六变通神，九成感物，不足擅美而标奇也。故我后振铎以耸善，喜人之敢谏。俾夫下不渎，上不慢。由和铃之昭其声，致朝野之清宴。

以“君德遐布，夷夏同道”为韵。

倬彼皇道，大哉圣君。穷厚载于宇内，俾咸驾于海?。故得遥遥之形，周八埏而匪间；彭彭之响，经万国而俱闻。所以义在知方，理资从式。见轸转而不阻，谅辐辏而有则。宏济之利，既均美于三无；顺动之端，方齐功于一德。是故达于疆场，践彼幽遐。表合纵而道广，知辙迹而路赊。亦由诫于险，去其邪。推善御于有截，被至治于无哗。殊途同归，方见域中之大；引重致远，是睹天下为家。然则将利于时，必征所措。既同辙而异履，爰发轫而循度。周流忽越，诚转蓬之足施；蔺轹非逾，将挂彗而可布。至若偈兮无外，隐尔如斯。念征至而必继，嘉大同而在兹。固将混区宇，会华夷。始曳轮而宁亏远迩，终推毂而不失毫厘。观其政之大者，道亦斯假。苟凭轼而知风，矧击辕而合雅。顾践履之奚到，岂独不东；信应用之无疆，宁惟诸夏。原夫建皇极，开帝功。三才既美，九有攸同。可使循环如贯，运动不穷。四会五达之庄，悠然尽届；岛夷卉服之俗，逖矣皆通。尔乃庶政聿修，遐方可讨。俾守位者将顺其理，利转者心会于道。故车书而混同，诚鸿业之斯保。

曰若稽古巨唐，累圣重光。盛烈贯于千古，英声超于百王。尔乃群瑞呈祥，众灵叶庆。神降休祉，天垂宝命。凤箓于是荐臻，龟书以之叠映。万姓忻东户之日，一人奏南风之咏。至矣哉，媺无德而称焉！臣闻非常之主，必有非常之臣。是以元凯升而唐德茂，稷禹用而虞化淳。武丁梦征兮求版筑之士，文王卜兆兮得垂钓之宾。岂直星精之诞方朔，维岳之降甫申。故能殷周叹其多士，皇汉歌其得人。亦有九合称齐，三分号蜀。犹传善政，尚留芳躅。方鸿翼以济时，比鱼水而敦俗。诚小国之边鄙，亦顺时而自足。岂若我圣明之有天下也，总六合以为家，笼八荒而建国。既垂拱而敷化，谅偃兵而兴德。为百代之规模，立万邦之轨则。于是大君端冕而多暇，群臣奉职而有方。巍未荡，济济锵锵。咸有一德，视人如伤。夔龙在位，鹓鹭成行。君臣同德而均美，圣母临人而永昌。岂徒超五臣而逾十乱，固将六五帝而四三皇。小臣微浅，才智疏越。滥吹紫庭，献赋绛阙。敢同舆颂，窃为歌曰：元首明哉，股肱良哉。盛德至矣，大业广矣。我一人兮化无穷，临万国兮道既融。同心同德，君圣臣忠。子子孙孙。永代克隆。