诗文 - 中诗网-古诗文网-经典传承

宋代王炎

　　小人之情，得意则颉颃自高，少不得意则摧折不能自守，君子反是。竹之操甚有似夫君子者，感之，作赋以自箴。
　　晦叔读书南斋之上，门巷僻左，交游日稀。环以桑麻之场，带以瓜芋之区。路折西南，万竹苍然，下缘乎曲涧之湄。其清可以延风月，其高可以扰云霓。珊珊乎鸣苍玉之佩，摇摇乎舒翠凤之旗。森森乎甲胄之杂峙，而切切乎矛戟之参差。其偃蹇挫折者，如忠臣节士赴患难而不辞；其婵娟萧爽者，如慈孙孝子侍父祖而不违。其挺拔雄劲者气毅色严，又如侠客与勇夫；其孤高介特者格清貌古，又如骚人与臞儒。予虽朝夕吟啸于其下，曾无以名其美而状其奇。然泛观宇宙之万物，均函育于一气，而有刚柔坚脆之不齐。荣者必悴，盛者必衰，实繁者易剥，色丽者早萎。惟松柏之有心，及竹箭之有筠，足以阅寒暑而贯四时。春日载阳，山川含滋。
　　露兮宵润，惠风兮晓披。或萼或条，或茁或荑，含英吐华，夭夭怡怡。竹于是时，清而不腴。冬日祁寒，天地积威，雪惨兮冰坚，风号兮日凄。川原千里，木脱草枯，香尽芳歇，扫迹无遗。竹于是时，秀而不癯。今而后见其含德之有常，特操之不移。此吾所以无羡渭川之千亩，有取淇奥之猗猗，愿定交于金石，邀岁寒以为期。否泰兮消长，剥复兮乘除。秉吾心之坚一，视此君乎庶几。

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王烈义行

南北朝范晔

王烈字彦方，太原人也。少师事陈寔，以义行称。乡里有盗牛者，主得之，盗请罪曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方知也。”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心。既怀耻恶，必能改善，故以此激之。”后有老父遗剑于路，行道一人见而守之，至暮，老父还，寻得剑，怪而问其姓名，以事告烈。烈使推求，乃先盗牛者也。

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隋书·赵轨传

唐代魏征

　　赵轨，河南洛阳人也。父肃，魏廷尉卿。轨少好学，有行检。周蔡王引为记室，以清苦闻。迁卫州治中。高祖受禅，转齐州别驾，有能名。其东邻有桑，葚落其家，轨遣人悉拾还其主，诫其诸子曰：“吾非以此求名，意者非机杼之物，不愿侵人。汝等宜以为诫。”在州四年，考绩连最。持节使者郃阳公梁子恭状上，高祖嘉之，赐物三百段，米三百石，征轨入朝。父老相送者各挥涕曰：“别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。”轨受而饮之。既至京师，诏与奇章公牛弘撰定律令格式。时卫王爽为原州总管，上见爽年少，以轨所在有声，授原州总管司马。在道夜行，其左右马逸入田中，暴人禾。轨驻马待明，访禾主酬直而去。原州人吏闻之，莫不改操。后数年，迁硖州刺史，抚缉萌夷，甚有恩惠。寻转寿州总管长史。芍陂旧有五门堰，芜秽不修。轨于是劝课人吏，更开三十六门，灌田五千余顷，人赖其利。秩满归乡里，卒于家，时年六十二。子弘安、弘智，并知名。

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奇零草序

明代张煌言

　　余自舞象，辄好为诗歌。先大夫虑废经史，屡以为戒，遂辍笔不谈，然犹时时窃为之。及登第后，与四方贤豪交益广，往来赠答，岁久盈箧。会国难频仍，余倡大义于江东，敹甲敽干，凡从前雕虫之技，散亡几尽矣。于是出筹军旅，入典制诰，尚得于余闲吟咏性情。及胡马渡江，而长篇短什，与疏草代言，一切皆付之兵燹中，是诚笔墨之不幸也。
　　余于丙戌始浮海，经今十有七年矣。其间忧国思家，悲穷悯乱，无时无事不足以响动心脾。或提师北伐，慷慨长歌，或避虏南征，寂寥短唱。即当风雨飘摇，波涛震荡，愈能令孤臣恋主，游子怀亲，岂曰亡国之音，庶几哀世之意。
　　乃丁亥春，舟覆于江，而丙戌所作亡矣。戊子秋，节移于山，而丁亥所作亡矣。庚寅夏，率旅复入于海，而戊子、己丑所作又亡矣。然残编断简，什存三四。迨辛卯昌国陷，而笥中草竟靡有孑遗。何笔墨之不幸，一至于此哉！
　　嗣是缀辑新旧篇章，稍稍成帙。丙申，昌国再陷，而亡什之三。戊戌，覆舟于羊山，而亡什之七。己亥，长江之役，同仇兵熸，予以间行得归，凡留供覆瓿者，尽同石头书邮，始知文字亦有阳九之厄也。
　　年来叹天步之未夷，虑河清之难俟，思借声诗以代年谱。遂索友朋所录，宾从所抄，次第之。而余性颇强记，又忆其可忆者，载诸楮端，共得若干首。不过如全鼎一脔耳。独从前乐府歌行，不可复考，故所订几若广陵散。
　　嗟乎！国破家亡，余谬膺节钺，既不能讨贼复仇，岂欲以有韵之词，求知于后世哉！但少陵当天宝之乱，流离蜀道，不废风骚，后世至今，名为诗史。陶靖节躬丁晋乱，解组归来，著书必题义煕。宋室既亡，郑所南尚以铁匣投史眢井，至三百年而后出。夫亦其志可哀，其情诚可念也已。然则何以名《奇零草》？是帙零落凋亡，已非全豹，譬犹兵家握奇之余，亦云余行间之作也。时在永历十六年，岁在壬寅端阳后五日，张煌言自识。

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百战奇略·信战

宋代佚名

　　凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”
　　三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张合诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张合，却司马懿，一战大克，信之由也。

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桃园三结义

明代罗贯中

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

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廿二史札记·卷七（节选）

清代赵翼

　　人才莫盛于三国，亦惟三国之主各能用人，故得众力相扶，以成鼎足之势。而其用人亦各有不同者，大概曹操以权术相驭，刘备以性情相契，孙氏兄弟以意气相投。
　　刘备为吕布所袭，奔于操，程昱以备有雄才，劝操图之。操曰：“今收揽英雄时，杀一人而失天下之心，不可也。”然此犹非与操有怨者。臧霸先从陶谦，后助吕布，布为操所擒，霸藏匿，操募得之，即以霸为琅邪相。先是操在兖州，以徐翕、毛晖为将，兖州乱，翕、晖皆叛，后操定兖州，翕、晖投霸。至是，操使霸出二人，霸曰：“霸所以能自立者，以不为此也。”操叹其贤。盖操当初起时，方欲藉众力以成事，故以此奔走天下。及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸等，皆以嫌忌杀之。荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。然后知其雄猜之性久而自露，而从前之度外用人，特出于矫伪，以济一时之用，所谓以权术相驭也。
　　至刘备，一起事即为人心所向。观其三顾诸葛，咨以大计，独有傅岩爰立之风。关、张、赵云，自少结契，终身奉以周旋，即羁旅奔逃，无寸土可以立业，而数人者患难相随，别无贰志。此固数人者之忠义，而备亦必有深结其隐微而不可解者矣。至托孤于亮，曰：“嗣子可辅，辅之；不可辅，则君自取之。”千载下犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露？亮第一流人，二国俱不能得，备独能得之，亦可见以诚待人之效矣。
　　至孙氏兄弟之用人，亦自有不可及者。孙策生擒太史慈，即解其缚曰：“子义青州名士，但所托非人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”此策之得士也。陆逊镇西陵，权刻印置逊所，每与刘禅、诸葛亮书，常过示逊，有不安者，便令改定，以印封行之。委任如此，臣下有不感知遇而竭心力者乎？陆逊晚年为杨竺等所谮，愤郁而死。权后见其子抗，泣曰：“吾前听谗言，与汝父大义不笃，以此负汝。”以人主而自悔其过，开诚告语如此，其谁不感泣？此孙氏兄弟之用人，所谓以意气相感也。

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孙亮辨奸

魏晋陈寿

陆绩字公纪，吴郡吴人也。父康，汉末为庐江太守。绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚。去，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀橘乎？”绩跪答曰：“欲归遗母。”术大奇之。

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七擒孟获

明代罗贯中

建兴三年，诸葛亮率军至南中，所战皆捷。闻有孟获者，为夷汉所服，于是令生致之。既得，亮使观营阵，曰：“此军如何？”获对曰：“向不知虚实，故败。今蒙使观营阵，若止如此，定能胜！”亮笑，心知获尚不服，纵之使更战。七纵七擒，而亮犹欲释获。获曰：“公天威，南人不复反矣。”于是亮进军，南中平。

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陈霁岩赈灾

明代冯梦龙

陈霁岩知开州，时万历初，大水，有赈。府下有司议，公倡议：极贫谷一石，次贫五斗，务沾实惠。放赈时公编号。贫者鱼贯而进虽万人无敢哗者。公自坐仓门小棚，执笔点名，视其衣服容貌，于极贫者暗记之。庚午春，上司行牒再赈极贫者，书吏禀出示另报。公曰：“不必也！”第出前点名册中暗记极贫者，径开唤领，乡民咸以为神。盖前领赈时不暇妆点，公尽见真态故也。

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府治被火焚

明代冯梦龙

况守时，府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋小吏如此，所以威行而无怨。使以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！

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黠猱

明代冯梦龙

兽有猱，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。久而成穴，虎殊快，不觉也。猱徐取其脑啖之，而以其余奉虎。虎谓其忠，益爱近之。久之，虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木。虎跳踉大吼，乃死。

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多忧者

明代刘元卿

沈屯子偕友入市，闻谈者言：“杨文广围困柳州城中，内乏粮饷，外阻援兵。”蹙然诵叹不已。友曳之归。日夜念不置，曰：“文广围困至此，何由得解？”从此悒悒成疾。家人劝之徘徊郊外，以纾其意。又忽见道上有负竹入市者，则又念曰：“竹末甚锐，衢上行人必有受戕者。”归而益忧。夫世之多忧者类此也。

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牧竖拾金

明代刘元卿

有牧竖，敝衣蓬首赤足，日驱牛羊牧冈间，讴而乐，意惬甚，牧亦善。一日，拾遗金一饼，内衣领中。自是歌声渐歇，牛羊亦时逸，心患失金，斯乃为金所累也。

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搔痒

明代刘元卿

向有人痒，令其子索之，三索而弗中。又令其妻索之，五索而五弗中。其人勃然而怒：“知吾者妻也，而胡难我？”妻子无以应。其人乃自引手，一索而痒绝。何者？痒者，人之所自知也，他人莫之知。犹心患，人何以知之？

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猫说·节选

明代刘元卿

齐奄家畜一猫，号于人曰：“虎猫”。客说之曰：“虎诚猛，不如龙之神也。请更名曰‘龙猫’。” 又客说之曰：“龙固神于虎也，龙升天，须浮云，云其尚于龙乎？不如名曰‘云’。” 又客说之曰：“云霭蔽天，风倏散亡，云故不敌风也，请更名曰‘风’。”东里丈人嗤之曰：“猫即猫耳，胡为自失本真哉？”

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两瞽

明代刘元卿

新市有齐瞽者，性急躁。行乞衢中，人弗避道，辄忿骂曰：“汝眼瞎耶？”市人以其瞽，多不较。嗣有梁瞽者，性尤戾，亦行乞衢中。遭之，相触而踬。梁瞽固不知彼亦瞽也，乃起亦忿骂曰：“汝眼亦瞎耶？”两瞽相诟。市人讪之。噫！己罔人亦罔，而诘责无已者，何以异于是？(己罔人亦罔一作：以迷导迷)

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汝人识字

明代刘元卿

　　汝有田舍翁，家资殷盛，而累世不识“之”“乎”。一岁，聘楚士训其子。楚士始训之搦管临朱。书一画，训曰：“一字。”书二画，训曰：“二字。”书三画，训曰：“三字。”其子辄欣欣然掷笔，归告其父曰：“儿得矣，儿得矣！可无烦先生，重费馆谷也，请谢去。”喜从之，具币谢遣楚士。逾时，其父拟征召姻友万氏姓者饮，令子晨起治状。久之不成。父趣之。其子恚曰：“天下姓字多矣，奈何姓万？自晨起至今，才完五百画也。”初机士偶一解，而即訑訑自矜有得。殆类是已。(选自《贤弈篇·应谐录》)

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