诗文 - 中诗网-古诗文网-经典传承

明代黄佐

　　程本立，字原道，嘉兴崇德人。少读书，不务章句。闻金华朱彦修兄弟得考亭之学于白云许谦，乃往就学焉。寓金华最久，造诣日深。洪武丙辰，以明经秀才举，擢秦府典仪所引礼舍人，同秦、晋、燕三府官僚召见奉天门下，赐马匹楮币有差。在任五阅月，以母艰去。庚申，服除，补周府礼官。
　　丁卯，从王朝京师。被累，谪云南长官司吏目。留家大梁，自以一仆之任。时所部百夷煽诱为逆，本立单骑深入，为书开谕逆顺利害，由是诸夷感悦归顺，边事以息。西南当王师初靖，余孽尚骄，时西平侯沐英、布政使张紞以本立统须守御，因自誓曰：“吾当以死救此一方。”遂不避艰险，山行野宿，自楚雄、姚安以逮大理、鹤庆、丽江、水昌，咸赖其抚绥安辑。自是民得安业，军得着伍，本立之力也。
　　戊寅，奏计京师。应天府尹尚瑶、学士董伦交章以文学优长守身廉洁荐。乃征入翰林，纂修高庙实录，陞都察院左佥都御史，阶中顺大夫，支正七品俸。辛巳，以夫误陪祀调除，仍留翰林纂修。明年实录完，调江西按察司副使。未及行，适靖难兵渡江逮入京，本立遂自尽，壬午六月十三日也。官因追其恩典，家无遗资，时目为清御史。所著有巽隐集十卷，佥事吴昂刊行于闽，而林庭㭿又称为今之夷、齐云。
　　时同纂修者学士董伦，礼部郎中夏正善，史官钱塘高让、卢陵吴勤、赵友士、端孝思、同郡张秉彛、唐耕，侍讲王景，修撰李贯，编修吴溥、杨溥、杨子荣、刘现，侍书刘彦铭，皆免于难，或见用于新朝焉。

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泰山行宫记·其一

明代赵国璧

　　赵庄村古有泰山圣母庙于古葵丘东三里，有史录始肇于国朝永乐之初，初为方寸之余，后村族人多次复修，渐而壮观，国朝成化二十二年，宪宗纯皇帝遣使谒泰山兼觅良方献其母，一日，使经赵庄，日渐落暮，遇圣母庙而借宿歇息，使闻庙祝言，泰山圣母之灵也，遇事可求，使信之，虔心礼求，次日，使果于赵庄西南数里处，寻得良药，使感怀泰山圣母之灵验，遂将其所遇奇事书于折，上奏于朝，宪宗闻后，甚悦，御赐泰山行宫牌匾，又闻圣母庙残垣断壁，下令命县令重修之，数月后修缮完毕，其大殿三楹，配殿四楹，正殿中置碧霞元君，东置佩霞元君，西置紫霞元君，殿后置观世音菩萨，配殿置四神五圣，雕梁画栋，制极弘敞，蔚然大观。今国朝隆庆五年，因常有黄水祸之，致行宫内外破落不堪，故族人共力复修之，以复其盛观。泰山行宫神之灵也，籍此以名，且闻名天下，来此谒而观之者甚多。

　　余世祖自国朝永乐之初，从山西洪洞县徙至赵庄村，便世代久居于此，至今百余年，余自龆龀即奉泰山圣母，昭余之周全，学业方成，余常年求学于外，咸有归家，今幸归之，族中叔伯及村诸贤达之士闻余登进士，甚欣，值余归乡之际，尝邀余共商修缮泰山行宫诸事。家尊在世时，常教余以仁孝行天下，万不可不敬泰山神，曰:泰山之大者，亘东土，为五岳雄长，其神灵呼，圣母授孝，天下归心，共祭之，余自不敢不敬，戴玄履黄，必敬之。且敬之可获福，不敬之则得祸。家尊甚慰，曰:吾儿宽厚孝善，且胸怀凌云，则必有宏图。

　　余幼学时，家尊教余之兄弟甚严，常曰：父母同负育人之责。一日，尊因商寄旅大名府，遂书信遣人送至家中。余慈见信曰：子完之教，责在尔躬，而汝切记，勿因女色心性，而偏爱者多，殊不知爱之不以其道，反足以害之焉。其道维何，约言之有四戒四宜，一戒宴起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。既守四戒，又须规发四宜：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。以上八则，为教吾子子完之金科玉律，尔宜铭于心间。后余之登士，虽身用心专，皆归于余尊之严教之。

　　赵庄族领兹率众族人贤达之士，谋扵乡，率己之力，因其旧而新之。扵是门阙、轩牖、堂陛、庙庑之数，举增其度。凝旒、负扆、銮车、两卫之仪，率亦如礼，荐献有所，余与族人甚为庆悦；山川照映，妖厉不作；俨然威灵，下临人世；由是知，泰山行宫之为尊矣！夫明有礼乐，圣贤谟训，教之诲人，犹有弗率者。而神灵黙定扵下，当其祸福影响之际，若震隐慝。然有不威而惩，不劝而化。踞身敛迹，知有修省，善者益以善，恶者亦輙为衰止。是有德形之助扵国家之治，大矣！

　　敬甫穆君为余至戚世交，生死同袍，且同窗弥久，今假以泰山行宫修缮完毕之际，特邀其与可守张君来赵庄以同游行宫复新之巨观，是为记铭。

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明代王世贞

《海天落照图》，相传小李将军昭道作，宣和秘藏，不知何年为常熟刘以则所收，转落吴城汤氏。嘉靖中，有郡守，不欲言其名，以分宜子大符意迫得之。汤见消息非常，乃延仇英实父别室，摹一本，将欲为米颠狡狯，而为怨家所发。守怒甚，将致叵测。汤不获已，因割陈缉熙等三诗于仇本后，而出真迹，邀所善彭孔嘉辈，置酒泣别，摩挲三日后归守，守以归大符。大符家名画近千卷，皆出其下。寻坐法，籍入天府。隆庆初，一中贵携出，不甚爱赏，其位下小珰窃之。时朱忠僖领缇骑，密以重赀购，中贵诘责甚急，小珰惧而投诸火。此癸酉秋事也。
余自燕中闻之拾遗人，相与慨叹妙迹永绝。今年春，归息弇园，汤氏偶以仇本见售，为惊喜，不论直收之。按《宣和画谱》称昭道有《落照》《海岸》二图，不言所谓《海天落照》者。其图之有御题，有瘦金瓢印与否，亦无从辨证，第睹此临迹之妙乃尔，因以想见隆准公之惊世也。实父十指如叶玉人，即临本亦何必减逸少《宣示》、信本《兰亭》哉！老人馋眼，今日饱矣，为题其后。

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雪竹赋

明代吴应箕

偶过当涂，为吴令君所留，不得去。见邸舍阶前有竹一丛，可玩，而为雪所压覆地。予有感焉，遂为之赋。
嗟草木之多靡，无此君之挺特。虽寄生于荒阶，亦不扶而自直。惟松柏之同心，历岁寒而征力。泻琴瑟之清响，漾琅玕之碧色。亭亭数竿，若俟予来。直造其下，不问谁栽。有友好我，时遗酒醅。谑浪笑傲，对之轮杯。予誉此竹，举不可枚：萧淡韵远，清苦思哀；出群高节，利物美材。非风雨之异度，无尘之缠絯。兴淇澳之足寓，俨渭川之在隈。
夫何寒风昼积，愁云夜繁，俄而雪下，漉洒㳽漫。缘甍冒栋，平墀塞阑。千林变色，万物改观。晓起开户，竹亦摧残：体若拘系，状如平摊。势类强抑，意不肯定。叶摇摇而欲诉，枝拂拂而如抟。然其伏而不屈，困而不折。非寻尺之较直枉，聊衣裘之相袭裼。鹤冲霄而铩羽，骥千里而在枥。魏征以倔僵而转媚妩，姬圣处讥谗而怀忧惕，汲黯抗揖于将军，苏武秉旄于夷狄，潜宁为米而折腰？侃以习劳而远甓。冀太阳之呈晖。听空庭之滴沥。挟枝叶之扶疏，表性姿之傥俶。谅体骨之不柔，何污下之可溺？始吾致憾于霏霏，卒焉咏《诗》之“籊籊”。

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东门赋

明代何景明

步出东门，四顾何有？敝冢培累，连畛接亩。有一男子，饥卧冢首。傍有妇人，悲挽其手。两人相语，似是夫妇。夫言告妇：“今日何处。于此告别，各自分去。前有大家，可为尔主。径往投之，亦自得所。我不自存，实难活汝。”妇言谓夫：“出言何绝！念我与君，少小结发。何言中路，弃捐决别。毕身奉君，不得有越。”夫闻妇言：“此言诚难。三日无食，肠如朽菅。仰首鼓喙，思得一餐。大命旦夕，何为迁延？即死从义，弗如两完。”妇谓夫言：“尔胡弗详？死葬同沟，生处两乡。饱为污人，饿为义殇。纵令生别，不如死将。”夫愠视妻：“言乃执古。死生亦大，尔何良苦。死为王侯，不如生为奴虏。朱棺而葬，不如生处蓬户。生尚有期，死即长腐。潜寐黄泉，美谥何补？”夫妇辩说，踟蹰良久。妇起执夫，悲啼掩口。夫揖辞妇，抆泪西走。十声呼之，不一回首。

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友筠轩赋

明代方孝孺

惟青青之玉立，俯漪漪之轩构。憩乐矣之幽情，处蔚然之深秀。苍雪洒乎凉飙，绿荫蔽乎清昼。春之时也，暧律乍起，和风方刚。对穆穆之龙孙，列班班之鹓行。风节持以雅素，体质直而端庄。其夏色也，南薰解箨，丹凤来仪。香馥累累而见簇，密叶重重而翠围。笙簧弭乎节奏，玉佩鸣乎参差。眦佳丽以褒雄，据静便而伏雌。若一尘不到之际，万事脱羁之辰。渭川致乎斯景，黄冈寓乎此身。风徐来而韶合，雨初歇而香匀。至若色侵书帙，凉溢芳尊，日穿漏以噀金，水环回而漱银。坐拥碧筒之杯，地敷翡翠之裀。或弹棋而雅歌，或解衣而脱巾，或焚香而啜茗，或联句而鼎真。固生平以足乐，虽百罚而弗醺。
越若秋之与冬；金气肃兮万木凋，玄冥降兮群阴骁。履霜兮冰将至，摧枯拉朽兮焉逃？禀抗雪之英姿，健凌云之高标。或强董宣之项，或折陶潜之腰；或簇白雪之调，或作重华之韶；既木婉以不丽，亦弗矜而弗骄。世上有玉堂之贵，此岂无瓮牖之安；乃缓步以当车，复谢崇而慕闲。彼将听晨鸡而拜枫阶，此独咀明霞而扃柴关。忘情于汉庭之宠，避世于商阳之山。至于侣鱼虾而友麋鹿，岂复对龙准而瞻龙颜？采玉芝于苍烟之表，洗两耳于清溪之湾。然而清则清矣，未有得兹轩立真乐者也。
词曰：清清兮岁寒之心，温温兮琅玕之音。君子居之兮，实获我心。俟正命兮履薄临深，君子处兮伤今慨古，古人汩汩兮谁争子所？蔬一器兮酒一觞，乐以忘忧分岁月长。羌彼五陵家富兮乃积乃仓，朝重白璧兮莫手粃糠。松花饭兮荷叶衣，聩两耳分选是与非。朝其游兮莫而归，安得从子分其乐有余。

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石公山

明代顾璘

茫茫三万顷，日夜浴青葱。
骨立风云外，孤掌涛浪中。
若令当路出，应作一关雄。
朱勔真多事，荆榛满故宫。

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疑赋

明代李梦阳

下乾上坤，高卑易矣；星辰在下，江河逆矣。夭乔乔夭，雉鸣求牡矣。鱼游于陆，冠苴履矣。呜呼噫嘻！
当昼而夜，宵中日出。我黑彼白，妇须男裼。铅刀何铦？湛卢何钝？丈则谓短，谓长者寸。凤鸣翩翩，群唾众愆；鸺鹠胡德，见之慕焉？呜呼噫嘻！
贞莹内精，谗嫉孔彰；乖滑淟涊，名崇智成。软诡歊欹，驰骋爽达；歼良媚势，光烂门闼。彼曰昧昧，人则攸知；上帝板板，鬼神邈而。昔之多士，犹或畏疑；今之多士，靦肆罔怀。呜呼噫嘻！
民殊者形，厥心则一；威挤利啗，曰伊我栗。血流于庭，酣酒归室。友朋胥嬉，同声德色。阱彼罔识，巧我攸极。昔之执衡，视权如星；今之执衡，维我重轻。古道坦坦，今眩东西。指辰谓暮，目鸾谓鸡。邻牛茹虎，冀虎德予。厉莫察阶，倒靡究所。呜呼噫嘻！
盗跖横行，回宪则贫；上官尊荣，原陨厥身。直何以仇，佞何以亲？彧何以颠，操何以振？飞何以屈，桧何以伸？西子何恶，嫫母何姝？乘黄瘠弱，御者骀驽；舍彼灵明，溺任糊涂。皎皎者忌，怜彼浊污。水清奚无鱼，而泥淖以成良畲？
先生莫所自解，诵曰：“握粟出卜，其何能谷？”于是出造巫咸叩焉。巫咸曰：“胡梯鹘突，而与世汩，受福揭。渔者一旦获寻丈之鱼，见之者犹捩颈流涎，思劫之也，而憾不渔屠；而况怀千金之宝，抱径寸之珠？吾诚不能筮，以决子之疑。”

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瑞草溪亭

明代张岱

瑞草溪亭为龙山支麓，高与屋等。燕客相其下有奇石，身执囊臿，为匠石先，发掘之。见土葢土，见石甃石，去三丈许，始与基平，乃就其上建屋。屋今日成，明日拆，后日又成，再后日又拆，凡十七变而溪亭始出。盖此地无溪也，而溪之，溪之不足，又潴之、壑之，一日鸠工数千指，索性池之，索性阔一亩，索性深八尺。无水，挑水贮之，中留一石如案，回潴浮峦，颇亦有致。燕客以山石新开，意不苍古，乃用马粪涂之，使长苔藓，苔藓不得即出，又呼画工以石青、石绿皴之。一日左右视，谓此石案，焉可无天目松数棵盘郁其上，遂以重价购天目松五六棵，凿石种之。石不受锸，石崩裂，不石不树，亦不复案。燕客怒，连夜凿成砚山形，缺一角，又葢一岩石补之。燕客性卞急，种树不得大，移大树种之，移种而死，又寻大树补之。种不死不已，死亦种不已，以故树不得不死，然亦不得即死。溪亭比旧址低四丈，运土至东，多成高山，一亩之室，沧桑忽变。见其一室成，必多坐看之，至隔宿或即无有矣。故溪亭虽渺小，所费至巨万焉。
燕客看小说：“姚崇梦游地狱，至一大厂，炉鞴千副，恶鬼数千，铸泻甚急，问之，曰：‘为燕国公铸横财。’后至一处，炉灶冷落，疲鬼一二人鼓橐，奄奄无力，崇问之，曰：‘此相公财库也。’崇寤而叹曰：‘燕公豪奢，殆天纵也。’”燕客喜其事，遂号“燕客”。
二叔业四五万，燕客缘手立尽。甲申，二叔客死淮安，燕客奔丧，所积薪俸及玩好币帛之类又二万许，燕客携归，甫三月又辄尽，时人比之鱼宏四尽焉。
溪亭住宅，一头造，一头改，一头卖，翻山倒水无虚日。有夏耳金者，制灯剪彩为花，亦无虚日。人称耳金为“败落隋炀帝”，称燕客为“穷极秦始皇”，可发一粲。

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济上作

明代徐祯卿

两年为客逢秋节，千里孤舟济水旁。
忽见黄花倍惆怅，故园明日又重阳。

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无寐二首

明代王守仁

其一：
烟灯暧无寐，忧思坐长往。
寒风振乔林，叶落闻窗响。
起窥庭月光，山空游罔象，
怀人阻积雪，崖冰几千丈。
其二：
穷崖多杂树，上与青冥结。
穿云下飞瀑，谁能识其源。
但闻清猿啸，时见皓鹤翻。
中有避世士，冥寂栖其巅。
繄予亦同调，路绝难攀援。

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看月

明代方以智

一片钟山月，那从岭外看。
昔尝临北阏，今独照南冠。
万里天难问，三更影易寒。
梦中儿女路，莫忆旧长安。

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白门七夕

明代李流芳

时将入燕
旧日维舟处，悬情独柳条。
秋风又京国，客思正江潮。
长路有时到，欢期难再邀。
徘徊望牛女，愁绝向中宵。

    989

榆钱

明代周亮工

苇屋萧条别样贫，交情偏见雨痕新。
莫惭逋券谁相答，点点榆钱浪掷人。

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于役江乡归经板桥

明代杨慎

千里长征不惮遥，解鞍明日问归桡。
真如谢朓宣城路，南浦新林过板桥。

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祁止祥癖

明代张岱

人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。余友祁止祥有书画癖，有蹴鞠癖，有鼓钹癖，有鬼戏癖，有梨园癖。
壬午，至南都，止祥出阿宝示余，余谓“此西方迦陵鸟，何处得来？” 阿宝妖冶如女，而娇痴无赖，故作涩勒，不肯着人。如食橄榄，咽涩无味，而韵在回甘；如吃烟酒，鲠诘无奈，而软同醉。初如可厌，而过即思之。止祥精音律，咬钉嚼铁，一字百磨，口口亲授，阿宝辈皆能曲通主意。
乙酉，南都失守，止祥奔归，遇土贼，刀剑加颈，性命可倾，阿宝是宝。丙戌，以监军驻台州，乱民卤掠，止祥囊箧都尽，阿宝沿途唱曲，以膳主人。及归，刚半月，又挟之远去。止祥去妻子如脱屣耳，独以娈童崽子为性命，其癖如此。

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悬杪亭

明代张岱

余六岁随先君子读书于悬杪亭，记在一峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。缘崖而上，皆灌木高柯，与檐甃相错。取杜审言“树杪玉堂悬”句，名之“悬杪”，度索寻樟，大有奇致。后仲叔庐其崖下，信堪舆家言，谓碍其龙脉，百计购之，一夜徒去，鞠为茂草。儿时怡寄，常梦寐寻往。

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枕中十书序

明代袁宏道

人有言曰：“胸中无万卷书，不得雌黄人物。”然书至万卷，不几三十乘乎？除张司空外更几人哉！予于汉刘向、唐王仆射、宋王介甫、苏子瞻见之，然自子瞻迄今又三百余岁矣，予于杨升庵、李卓吾见之。或说卓秃翁，孟子之后一人，予疑其太过。又或说为苏子瞻后身，以卓吾生平历履，大约与坡老暗符，而卓老为尤惨。
予昔令吴时，与卓吾游黄鹄矶，语次及著述书，李卓吾便点首曰“卓老子一生都肯让人。惟著书则吾实实地有二十分胆量，二十分见识，二十分才力，若信得过否？”予唯唯，遂诘之曰：“尔数部中，谁是最得意者？”卓吾曰：“皆得意也，皆不可忽也。《藏书》，予一生精神所寄也；《焚书》，予一生事迹所寄也；《说书》，予一生学问所寄也。别有十种，约六百余纸，于中或集诸书，或附己意，此予一生神通，游戏三昧所寄也，尚未终册，完当请门下校之。”自是分袂，伊南我北，卯酉相望。不数年，卓吾竟以祸殒，惜哉！
己酉，予主陕西试事毕，复谢，天子恩命，夜宿三教寺，寺高阁敝箧中，获其稿读之，不觉大叫惊起。招提老僧，执光相顾。予遽询曰：“是稿何处得来，束之高阁？”老僧曰：“乡者温陵卓吾被逮时寄我物也，嘱以秘之枕中，毋令人见。今人已亡，书亦安用！”予曰：“嘻，奇哉！不意今日复睹卓吾也，卓吾其不死矣！”惜书前后厄于鼠牙，予以囊受卓吾之祝，故于燕居时续而全之，付冰雪阅而订之，藏之名ft，俟有缘者梓而寿之。

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