先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音洪亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹。不顾也。生平与王斫山交最善。斫山固侠者流，一日以千金与先生，曰：“君以此权子母，母后仍归我，子则为君助灯火，可乎？”先生应诺，甫越月，已挥霍殆尽，乃语斫山曰：“此物在君家，适增守财奴名，吾已为君遣之矣。”斫山一笑置之。
鼎革后，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与点则为圣叹。予其为点之流亚欤。”所评《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。尤喜讲《易》乾、坤两卦，多至十万余言。其余评论尚多，兹行世者，独《西厢》、《水浒》、唐诗、制义、《唱经堂杂评》诸刻本。传先生解杜诗时，自言有人从梦中语云：“诸诗皆可说，惟不可说《古诗十九首》。”先生遂以为戒。后因醉纵谈“青青河畔草”一章，未几遂罹惨祸。临刑叹曰：“斫头最是苦事，不意于无意中得之。”
先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。 
曲江廖燕曰：“予读先生所评诸书，领异标新，迥出意表，觉千百年来，至此始开生面。呜呼！何其贤哉！虽罹惨祸，而非其罪，君子伤之。而说文者谓文章妙秘，即天地妙秘，一旦发泄无余，不无犯鬼神所忌。则先生之祸，其亦有以致欤？然画龙点睛，金针随度，使天下后学，悉悟作文用笔墨法者，先生力也，又乌可少乎哉？其祸虽冤屈一时，而功实开拓万世，顾不伟耶？”予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。

鹅笼夫人者，毗陵某氏女也。幼时，父知女必贵，慎卜婿。得鹅笼文，即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文为家也。”家果贫。数年，犹不能展一礼。妹许某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束绦者将百人，筐篚亘里许。媒簪花曳彩，默部署，次第充庭戺。锦绣縠珠钏，金碧光照屋梁。门外雕鞍骏骑，起骄嘶声。宗戚压肩视。或且问：“乃姊家何似矣？”媪婢共围其妹欢笑吃吃。夫人静坐治针黹，无少异容。一日，母出妹所聘币，裁为妹服。忽愠曰：“尔姊勿复望此也，身属布矣。”夫人闻之，即屏去丝帛，内外惟布。再数年，鹅笼益落魄，夫人妹已结鸳鸯枕，大鼓吹，簇凤舆出阁去。夫人静坐治针黹，无少异容。
壬子秋，鹅笼岁二十四，举于乡。夫人母谓已出意外，即鹅笼亦急告娶。夫人谓母曰：“总迟矣。”于是鹅笼愧而赴京，中两榜俱第一人，名哄天下。南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘。官吏奔走执事。宗戚媪婢间，视妹时加甚。夫人仍静坐治针黹，无少异容。已而，鹅笼奉特恩赐归，以命服娶。抚按使者以下及郡守，俱集驿庭候。鹅笼亲迎，自毗陵抵鹅笼家，绛纱并两岸数十里。县令角带出郊，优道左。女子显荣，闻见未有也。十年为相，夫人常以礼规放佚 。故鹅笼当时犹用寡过闻。
壬申，夫人卒于京邸。朝廷赐祭者匕，遣官护丧归，敕有司营葬。绋引日，公卿勋贵，奠幄鳞次，东郊如云。水陆南经二十余里，几筵相接。卒时语鹅笼曰：“地高坠重，公可休矣。妾不自知何故，以今日死为幸。”
阅岁，鹅笼予告回里。久之，复夤缘再相。纵淫恣乱政，赐死。
赞曰：“予至燕，闻鹅笼小帽青衫，死古庙中，刑部锦衣诸官钥门，复命去。尸挂三日，旨下始殓。牛车载柳棺出郭，无一视者。未死时，京师盛传十子谣，十子者，如叶子、附子类。叶子戏初起，鹅笼笃好之，偕客斗，恒通曙。直宿内阁，辄携女子男妆入。予友徐心水，时为侍御，尝语予曰：“鹅笼善啖附子，对客不去口，故面如红玉。其贿也厌银矣，以金；金厌矣，以珠。俗称金珠俱亲之以子，故与在十子。余子予偶忘焉。鹅笼再相如此，知夫人卒时所言，固已窥其微也。呜呼！夫夫之得罪于国也，固先得罪于妇矣！

杨维岳，字五奠，一字伯峻，庐州巢县人也。生而孝谨，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守。一日往谒，适富民有犯法者，守教维岳为之代请，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。使此人不当罪，而维岳受其金，则不祥，使此人当罪，以维岳故贳之，是以私爱而挠公法也。维岳兢兢自守，惧无以报德，其敢以是为公累？”郡守由是益敬重之。尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也，画像祀之。
崇祯中，陕西盗起，都御史史可法巡抚淮扬。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”乃徒步诣军门往谒。可法故好士，一见奇之。居无何，寇益急，诏天下勤王。时可法已拜南京兵部尚书，尚书以府库虚耗，军资竭，兵不得出，伸檄谕天下捐赀救国。维岳棒檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡。而人皆无应者。
崇祯十七年，上崩于煤山。维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。时福王世子即位南京，改明年为弘光元年，维岳条列时务十三事，上陈当事。未一岁，北兵渡江，京师溃，而史可法以大学士督师扬州，城破死之。维岳泣日：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主，为文祭之而哭于庭。家人进粥食，麾之去；平日好饮酒，亦却之。曰：“践土而思禹功，食栗而思稷德；吾家世食胶庠之泽，今值国事如此，饮食能下咽乎？“居三日，北兵至，下令薙发。维岳不肯。人谓先生：“曷避诸？”维岳曰：“避将何之？吾死耳！吾死耳！”其于对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已。搜先人遗文，付其子曰：“当谨守之。”乃作不髡永诀之辞以见志。凡不食七日，整衣冠，诣先世神主前，再拜入室，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也。”顷之遂卒。是岁弘光元年七月二十九日也，年五十六。闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公。

先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。
先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛域①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！
其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。
先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏来请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书来，云疮发于项偏左。名世等以先君壮年盛德，此足疾余毒，不为意。已而诸生知不可起，始使人来报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。

吴江两节妇者，农家女也。姓许氏，家城西之石里村，长适张文达，次适周志达。岁乙酉，大清兵南下，公卿皆薙发迎降，浸寻及于吴江。文达固以负贩为生，至是从明之一二遗臣起事，荷戈为小卒，战败不屈死。其家不知其存亡，使志达往侦之，亦被执，令薙发，不从，遂见杀。是时长年二十九，次年十九，相与号泣，备寻其夫尸。会溽暑，尸积城下者累累，皆糜烂不可辨识，乃已。
长既丧其夫，又无舅姑，其兄欲迎之归，谢曰：“吾夫虽死，然此固夫家也，义不可以归宁母氏。”次事其姑甚谨，姑怜而散嫁之，涕泣被面谢曰：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，讵可失节他适？”久之，姑得疾，且危，赖妇以存者又七年。及姑濒死，诀日：“我死，依而姊居。”既丧，家财归于周氏子弟，遂依姊以居；各处—室，各奉其夫之主而祀之。两人固农家女，善治田，共种田三亩以自给；舍旁有隙地，度可容两棺，为生圹以待死。吴俗多淫祠，好佛，妇人贫无依者，多为尼。有一老尼，教两人薙发以从其教。长曰：“不可。妇人之发，奈何与男子同去之？”次曰：“吾夫以不薙发死，而吾反薙之，何以见否夫于地下？”岁甲戌，长年八十，次年七十，尚躬耕如曩时。乡之人悲之，请闻于有司，以旌其门。两入泣且谢曰：“吾姊妹不幸遭多难，廉耻自爱，何旌之有也？且又无后，将旌之以为谁荣乎？”乡之人卒不能强也。
赞曰：吾尝读《顺治实录》，知大兵之初入关也，淄川人孙之獬即上表归诚，且言其家妇女俱已效国装。之獬在明时，官列于九卿，而江淮之间一介之士、里巷之氓，以不肯效国装死者，头颅僵仆，相望于道而不悔也。呜呼！彼孙氏之妇女，视许氏二女何如哉？

顺治二年，既写江东南，而明唐王即皇帝位于福州。其泉国公郑芝龙，阴受大清督师满盈洪承畴旨，弃关撤守备，七闽皆没，而新令雄发更衣冠，不从者死。于是民以违令者不可胜数，而画网巾先生事尤奇。
先生者，其姓名爵里比不可得而知也，携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武、光泽山寺中。事颇闻于外而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾，盥栉毕，谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼画网巾云。
当是进，江西、福建有国营之役。四营者，曰张自盛，曰洪国玉，曰曹大镐，曰李安民。先是自盛隶明建武侯王得仁为裨将，得仁既败死，自盛亡入山，与洪国玉等收等收召散卒及群盗，号曰恢复，众且逾万人，而明之遗臣如督师兵部右侍郎重熙、詹事府正詹事傅鼎铨等，皆依之。岁庚寅，四营后溃于邵武之禾坪，池凤阳诡称先生为阵俘，献之提督扬名高。名高视其所画网巾斑斑然额上，笑而置之。名高军至泰宁，从槛车中出先生谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”
王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其姓名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；智未能保家，留姓名则辱家；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知末命至今日不失宝贵。若一匹夫，倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于网巾且不忍去，况发耶！”之纲怒，命卒先斩其二仆，群卒前捽之，二仆嗔目叱曰：“吾两人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且辞曰：“妈等得事扫除泉下矣！”乃欣然受刃。之纲复先生曰：“若岂有所负耶？义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰：“吾何负？负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者曰：”故耻不自述也。“出袖中诗一卷，掷于地，复出白金一封，授行刑者曰：“此樵川先生所赠也，今与汝。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰：“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭者不辍 。
当四营之既溃也，杨名高、王之纲复追破之，死逃略尽，而败将有愿降者，率兵受招抚于邵武。行至朱口，一卒独不肯前，伸项谓其伍曰：“杀我！杀我！”其伍怪之，且问故，曰：“吾熟思之累日夜矣，终不能俯仰事降将，宁死汝手。”其伍难之。乃奋袂裂眦，抽刃相拟曰 ：“不杀我者，今当杀汝！”其伍乃挥涕斩之，埋其骨而去。揭重熙、傅鼎铨先后被获，不屈死。张自盛、曹大镐等后就缚于泸溪山中。
赞曰：自古守节之士不肯以姓字落人间者，始于明永乐之世。当是时，一夫守义而祸及九族，故多匿迹而死，以全其宗党。迨崇祯甲申而后，其令未有如是之酷也，而以余所闻，或死或惜也夫！如画网巾先生事甚奇。闻当时军中有马耀图者，见而识之曰：“是为冯生舜也。”至其他生平则又不能言焉。余疑其出于附会，故不著于篇。

徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。高祖经，与唐寅同举，除名。寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。践更繇役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思颺去。年三十，母遣之出游。每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五洩、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。有再三至，有数至，无仅一至者。
其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊；以崟巖这床席，以溪涧为饮沐，以山魅、木客、王孙、貜父为伴侣，儚儚粥粥，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。居平未尝鞶帨为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。
游台、宕还，过陈木叔小寒山，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。质明已失其所在，十日而返。曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在。复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。三宿而始下。”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽。登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒；上华山，下青柯枰，心动趣归，则其母正属疾，啮指相望也。
母丧服阕，益放志远游。访黄石斋於闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。登罗浮，谒曹溪，归而追及石斋於云阳。往复万里，如步武耳。繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿巖穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋阻兵，乃返。只身戴釜，访恒山於塞外，尽历九边厄塞。归，过余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。谓昔人志星官舆地，多承袭傅会；江河二经，山川两戒，自纪载来，多囿於中国一隅。欲为昆仑海外之游，穷流沙而後返。小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”
丙子九月，辞家西迈。僧静闻愿登鸡足礼迦叶，请从焉。遇盗於湘江，静闻被创病死，函其骨，负之以行。泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。再登峨眉，北抵岷山，极於松潘。又南过大渡河，至黎、雅，登瓦屋、晒经诸山。复寻金沙江，极於犛牛徼外。由金沙南泛澜沧，由澜沧北寻盤江，大约在西南诸夷境，而贵竹、滇南之观亦几尽矣。过丽江，憩点苍、鸡足。瘗静闻骨於迦叶道场，从宿愿也。
由鸡足而西，出玉门关数千里，至昆仑山，穷星宿海，去中夏三万四千三百里。登半山，风吹衣欲堕，望见方外黄金宝塔。又数千里，至西番，参大宝法王。鸣沙以外，咸称胡国，如迷卢、阿耨诸名，由旬不能悉。《西域志》称沙河阻远，望人马积骨为标识，鬼魅热风，无得免者，玄奘法师受诸磨折，具载本传。霞客信宿往返，如适莽苍。还至峨眉山下，托估客附所得奇树虬根以归。并以《溯江纪源》一篇寓余，言《禹贡》岷山导江，乃氾滥中国之始，非发源也。中国入河之水为省五，入江之水为省十一，计其吐纳，江倍於河，按其发源，河自昆仑之北，江亦自昆仑之南，非江源短而河源长也。又辨三龙大势，北龙夹河之北，南龙抱江之南，中龙中界之，特短；北龙只南向半支入中国，惟南龙磅薄半宇内，其脉亦发於昆仑，与金沙江相并南出，环滇池以达五岭。龙长则源脉亦长，江之所以大於河也。其书数万言，皆订补桑《经》郦《注》及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及，余撮其大略如此。
霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。丽江木太守偫餱粮，具笋舆以归。病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。”余之识霞客也，因漳人刘履丁。履丁为余言：“霞客西归，气息支缀，闻石斋下诏狱，遣其长子间关往视，三月而反，具述石斋颂系状，据床浩叹，不食而卒。”其为人若此。
梧下先生曰：“昔柳公权记三峰事，有王玄冲者，访南坡僧义海，约登莲花峰，某日届山趾，计五千仞为一旬之程，既上，煹烟为信”。海如期宿桃林，平晓，岳色清明，伫立数息，有白烟一道起三峰之顶。归二旬而玄冲至，取玉井莲落叶数瓣，及池边铁船寸许遗海，负笈而去。玄冲初至，海渭之曰：“兹山削成，自非驭风凭云，无有去理。”玄冲曰：“贤人勿谓天不可登，但虑无其志尔。”霞客不欲以张骞诸人自命，以玄冲拟之，并为三清之奇士，殆庶几乎？霞客纪游之书，高可隐几。余属其从兄仲昭讎勘而艳情之，当为古今游记之最。霞客死时年五十有六。西游归以庚辰六月，卒以辛巳正月，葬江阴之马湾。亦履丁云。

樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙。性疏放，无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”云。
少读书聪颖，拔出凡辈，于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎，然皆不肯穷竟其学，曰：“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋，常与里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神，翁辄颦顣曰：“我等岂真知弈者？聊用为戏耳。乃复效小儿辈，强为解事！”时时为人治病，亦不用以为意。诸富家尝与往来者，病作，欲得翁诊视，使僮奴候之。翁方据棋局哓哓然，竟不往也。
翁季父官建宁，翁随至建宁官廊，得以恣情山水，其言武夷、九曲幽绝可爱，令人遗弃世事，欲往游焉。
刘子曰：余寓居张氏勺园中，翁亦以医至。余久与翁处，识其性情。翁见余为文，亟求余书其名氏，以传于无穷。余悲之而作《樵髯传》。

乾隆癸未岁，杭州杭大宗以翰林保举御史，例试保和殿。大宗下笔为五千言，其一条云：“我朝一统久矣，朝廷用人，宜泯满汉之见”。是日旨交刑部，部议拟死。上博询廷臣，侍郎观保奏曰：“是狂生，当其为诸生时，放言高论久矣。”上意解，赦归里。
大宗原疏留禁中，当月不发抄，又不自存集中，今世无见者。越七十年，大宗外孙之孙丁大，抱大宗手墨三十余纸，鬻于京师市，有茧纸淡墨一纸半，乃此疏也。大略引孟轲、齐宣王问答语，用己意反复说之。此稿流落琉璃厂肆间。
乙酉岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾。召见，问：“汝何以为活？”对曰：“臣世骏开旧货摊。”上曰：“何谓开旧货摊？”对曰：“买破铜烂铁，陈于地卖之。”上大笑，手书“买卖破铜烂铁”六大字赐之。
癸巳岁，纯皇帝南巡，大宗迎驾。名上，上顾左右曰：“杭世骏尚未死么？”大宗返舍，是夕卒。
大宗自丙戌迄庚寅，主讲扬州安定书院，课诸生肄“四通”：杜氏《通典》、马氏《文献通考》、郑氏《通志》，世称“三通”。大宗加司马光《通鉴》云。
大宗著《道古堂集》，海内学士见之矣，世无知其善画者。龚自珍得其墨画十五叶，雍正乙卯岁自杭州如福州纪程之所为也。叶系以诗，或纪程，纪月日琐语。语汗漫而瑰丽，画萧寥而粗辣，诗平淡而屈强。同里后学龚自珍谨状。
同里张熷南漪、王曾祥麐徵皆为杭大宗状，此第三状，详略互有出入。自记。

癯不知何辈流，其籍吴中，大略生乾隆时，卒嘉庆时。读其言，百忧之所窟，众香之所宅，其行无有畔涯。其平生甚口，其言尽口过也。
过其里之子弟曰：“若为子弟，而清淳之质亡矣。”过其父老曰：“负所见闻。”之都市，益过其父老曰：“上古饲狗之盆，万年犹不以荐器。”之其州之大聚曰：“州将溃。”或问之曰：“贫者诈升斗乎？富者膳飞走乎？事令长不父母乎？”皆曰：“否。”“然则州何为溃？”曰：“父老死矣，子弟不得为他日父老。”问：“何为？”曰：“无积，不以。”读大聚之条约，则哦《礼经》之文曰：“土敝故草木不长，水烦故鱼鳖不大。”之京师，过其郎曹曰：“古也刚愎，今也柔而愎。”过王公大人清正而俭者曰：“神不旺，不如昔之言行多瑕疵者。”尝怒人而弗绝也，曰：“容之甚于绝之。”过愿者，诵《巧言》之五章。
当此时，天下闻此癯言如此矣。顾癯少年受人片誉，越五十年，遇其曾孙于市，脱百金之裘赠之，亲为驾，载之归舍。
龚自珍曰：予不识癯，识其弟子，数数称慕其师。予曰：“从子之师之道，逐道也。”客于门窬，逐于巷市；客于巷市，逐于州都；客于州都，逐于朝。凡七见逐，而终不怨其师。

邺则邺城水漳水， 定有异人从此起。
雄谋韵事与文心， 君臣兄弟而父子。
英雄未有俗胸中， 出没岂随人眼底？
功首罪魁非两人， 遗臭流芳本一身。
文章有神霸有气， 岂能苟尔化为尘？
横流筑台拒太行， 气与理势相低昂。
安有斯人不作逆， 小不为霸大不王？
霸王降作儿女鸣， 无可奈何中不平。
向帐明知非有益， 分香未可谓无情。
呜呼！古人作事无巨细， 寂寞豪华皆有意。
书生轻议冢中人， 冢中笑尔书生气！

张怡，字瑶星，初名鹿征，上元人也。父可大，明季总兵登莱，毛文龙将卒反，诱执巡抚孙元化，可大死之。事闻，怡以诸生授锦衣卫千户。甲申，流贼陷京师，遇贼将，不屈，械系将肆掠，其党或义而逸之。久之，始归故里，其妻已前死，独身寄摄山僧舍，不入城市，乡人称白云先生。
当是时，三楚、吴越耆旧多立名义，以文术相高。惟吴中徐昭发、宣城沈眉生躬耕穷乡，虽贤士大夫不得一见其面，然尚有楮墨流传人间。先生则躬樵汲，口不言《诗》、《书》，学士词人无所求取，四方冠盖往来，日至兹山，而不知山中有是人也。
先君子与余处士公佩，岁时问起居，入其室，架上书数十百卷，皆所著经说及论述史事。请贰之，弗许，曰：“吾以尽吾年耳，已市二瓮，下棺，则并藏焉。”卒年八十有八。平生亲故，夙市良材为具棺椁。疾将革，闻而泣曰：“昔先将军致命危城，无亲属视含殓，虽改葬，亲身之椑，弗能易也。吾忍乎？”顾视从孙某，趣易棺、定附身衾衣，乃卒。时先君子适归皖桐，反，则已渴葬矣。
或曰，书已入圹，或曰，经说有贰，尚存其家。乾隆三年，诏修三礼，求遗书，其从孙某以书诣郡，太守命学官集诸生缮写，久之未就。
先生之书，余心向之，而惧其无传也久矣，幸其家人自出之，而终不得一寓目焉。故并著于篇，俾乡之后进有所感发，守藏而传布之，毋使遂说没也。

冷落绣衾谁与伴？倚香篝。春睡起，斜日照梳头。欲写两眉愁，休休。远山残翠收，莫登楼。

孟姜女，杞梁妻，一去燕山更不归。造得寒衣无人送，不免自家送征衣。
长城路，实难行。乳酪山下雪纷纷。吃酒则为隔饭病，愿身强健早还归。

杨柳小蛮腰，惯逐东风舞。学得琵琶出教坊，不是商人妇。
忙整玉搔头，春笋纤纤露。老却江南杜牧之，懒为秋娘赋。

东风吹绽海棠开，香榭满楼台。香和红艳一堆堆，又被美人和枝折，坠金钗。
金钗钗上缀芳菲，海棠花一枝。刚被蝴蝶绕人飞，拂下深深红蕊落，污奴衣。

叹坡仙奎宿煌煌，俊赏苏杭，谈笑琼黄。月冷乌台，风清赤壁，荣辱俱忘。侍玉皇金莲夜光，醉朝云翠袖春香。半世疏狂，一笔龙蛇，千古文章。

醉吟诗误入平康。百代风流，一饷徜徉。玉雪丰姿，珠玑咳唾，锦绣心肠。五花马三春帝乡，千金裘万丈文光。才压班扬。草诏归来，两袖天香。