歙李氏之谱，盖出唐之末裔永宁。仕南唐，为宁国判官。宋景德中，始为歙人。崇吉，知福州。九世至雄县知县芦，芦生社鼎。社鼎客海虞，娶殷氏女，生君而归歙，久之不至。女抱其子，织衽以生。比父还，君已生八年矣。因携至歙，教以书文，而父寻没。丘嫂疾之，君悉让分而出。
稍长，客嘉定。嘉定南南翔，大聚也，多歙贾，君遂居焉。亦时时贾临清，往来江、淮间。间岁还歙，然卒以嘉定为其家。长子汝节，遂以其县学生，荐于礼部，而诸子皆游县学。歙山郡，地狭薄不足以食，以故多贾，然亦重迁，虽白首于外，而为他县人者盖少。君固乐南翔风土，而其为人有惠爱，虽南翔亦惟恐其不留也。里有争讼，君居其间，必右贫者。时时散金以周贫交，及妻族之不能婚娶者。临没，命其子曰：“吾父兄弟二人，汝等幸自给，兄子单薄，不能不念，特为之分以赡之。”兄子，其少时出君者丘嫂子也。
初，朝廷兴大工，临清有营部厂，君在临清，输财以助砖，授成山卫指挥使。已而叹曰：“国家有事，民输委，分也。”所赐章服，拜受而已，未尝御焉。嘉靖某年月日，葬于嘉定第二塘之原。君之子汝节，予教安亭时所从学者也，予以故知君。铭曰：
于赫唐宗，今为庶士。维歙之谱，自远有出。有美成山，义输之职。恩贲天临，不衣其襚。东海洋洋，新宫永緌。千里黄山，英魂所跂。考德列铭，以著攸始。

君姓晁氏，讳相，字民弼，其先庐州合肥人。父讳聪，祖讳贵，曾祖讳宁，高祖讳通海，是为国初以从军功，始授镇海卫崇明沙守御千户所正百户者也。通海至于君，凡五世，世其职。予视晁氏之黄，其初起七跟随邵六元帅，以是功子孙世世不绝。而邵六元帅者，今不可考其人矣，盖兴王之际，三十四功臣，“富贵淫溢，亦多陨命亡国”，耗焉。卫所之世袭常不替，所谓长沙著于令甲而称忠，有以也夫。
君少通《毛诗》，为县诸生。御史试高第，与于廪食。再试秋闱，不第。会袭父职，曰：“我世武也，竞于文以求庸，夫乃非其分乎？”于是戎服以待有司之命。岁大饥，请转六邑之粟以饷军，军无庚癸之呼。江北鹾盗发，奉檄往擒之。流贼南溃，以千兵扼京口闸，事平，有白金之赐。此其居官之可纪者。
其子廷宣既壮矣，乃曰：“吾好文也，而以武终其身，夫乃非其志乎？圣人在上，海波不扬，武夫无所效其躯，吾其可以已。”遂老于娄江之上，筑室艺圃，饮酒赋诗，以终焉。
安人顾氏，刑部郎中进阶朝列大夫谧之女，年十九而归君，有贤德，通《孝经》、《论语》，治家有法，子妇仪其德焉。
君卒嘉靖十二年六月二十七日，得年五十八。安人卒于其明年九月初一日，得年六十一。子男三：长即廷宣，袭百户，以捍海功，有都督白金银牌之赐；次廷宠，镇海卫学生，皆安人出；次廷宪，县学生，侧室沈氏出也。女二，百户扬州官舍林宪，镇抚包守正，其婿也。孙二：中用，县学生；中立，廷宣子也，廷宠无子，以中立为子。嘉靖三十年十二月，今葬昆山东北塘泾字圩之新阡。铭曰：
维晁氏先，为百夫长。载其阀阅，以克世享。介而乘舟，出没海波。大浸稽天，莫之谁何。施于孙子，不懈于位。乃营菟裘，吉壤是遂。偕其伉俪，饮酒栽花。终藏于兹，永违海沙。（按：“富贵淫溢，亦多陨命亡国”，《汉书》成语。旧刻“富贵淫溢”四字在“不替”之下，必错简也，今正之。又按邵六元帅，即邵荣也，后以谋叛诛。）

君姓张氏，讳凤举，字腾霄，云南永昌人。永昌，故金齿也。洪武中，凉国公平云南，永昌初未置郡，徙京民居之。张氏世家金陵，今二百年为金齿人，其县曰永平。其世系事状在别记。
君少力田，自奉菲薄，性介特，为巧黠者所嗤笑，然不为意。虽贫，而尤喜赒人。子德化，隆庆二年试礼部，不第。试吏部，时天下谒选者数百人，德化试第一，为中书舍人。德化贫不能自给，犹节缩禄廪，寄遗以为养。
于是德化在中书，二年馀，永平有上计吏来京，云君已殁，而无家问。德化悲痛，疑不肯以为信。计吏云，以某月离其县，过舍人门，见皆衣缞。又知其岁正月，君出赴乡饮，人言老舍人殊衰惫，至扶以还家。亡何，闻有疾，疾少间，能自扶起。人又曰“老舍人亡恙矣”。间一月，竟死。死作遗令，捡箧中文书为数封，各有记，以俟舍人归。且言其月日时，皆有据验。德化号踊发丧。盖君以隆庆四年三月庚寅卒，年七十有五。配刘氏，慈而能教。德化初借人书读，孺人脱簪珥为买书。奉祭祀，尤洁诚。孺人以嘉靖某年某月卒，年若干。孺人先葬于宝珠山。德化卜于某年某月，葬君于萨祐山，去孺人墓若干里。以予同在中书，泣请铭。铭曰：
张自江东，初为迁民。匪侨而安，蕃厥子孙。皇风遐畅，礼俗恂恂。后有逸老，训迪嗣人。入掌丝纶，命为天子迩臣。既及禄养，顺化还真。博南山高，兰仓水分。悠悠荒外，载我铭文。

予友唐君道虔，以贡待选京师。居二年，得抚州训导以行。未至济州二十里，卒于舟中，时嘉靖三十五年六月十八日也，得年五十有六。其弟钦训，以是岁十一月二十九日葬嘉定县何家港之先茔，来请铭。
君姓唐氏，讳钦尧，字道虔。其先蜀人，宋时有以道者，为太医院提举，从康王渡江，因家浙之绍兴，其后世世为医官。元元贞中，永卿为平江路医学教授，始占名数于嘉定。二世至守仁，以贤良方正荐于乡，为乐清主簿。又四世，君之考垶，为博士弟子，蚤卒。君少孤，赘于沈氏，然事母孝，家虽儒素，甘旨常具。为学生，所得廪米，必以归其母。尝就试海虞，忽心动，亟归。母方遘危疾，祷于县之神以求代，疾良愈。每至岁旦，必焚香拜庙，以答神贶。于沈翁，欢如父子。沈氏所出一子时雍，其二子时叙、时升，皆庶出。比君之殁，而沈翁抚恤之必均，人以是贤沈翁，而益知君之所以事翁者。弟钦训，少时教育之，为之婚娶，兄弟友爱无间言。
君丰仪峻整，望之翛然。既声誉远出诸生上，试常第一。然不喜末俗剽窃之文，而好讲论世务，遇事发愤有大节。嘉定濒海之县，然为令者，治行历历可纪，其亲贤乐善，有宓子贱之风，无不敬礼君，就以咨问，而得君之裨益为多。令迁去，有复来守郡者，犹思君，致之宾馆，使其子从之游。人以为守客，馈以金，君叱去之。同舍生李照被诬，君率诸生与御史争，卒得白。县中有张烈妇，为贼所杀，狱未明。君至学官都讲，为具析其所以，县乃取张氏小女奴问之，其贼始得。或怵以利害，不动也。海水溢沿海，流漂数千家，岁复大侵，米价腾踊。君为泣，请米赈之，民以全活。
倭奴犯境，君方计偕行至吴门，闻警即还。言于大吏，权假邳、庐兵为援。贼薄城下，君仗剑登陴，亲冒矢石。一夕，贼绕城三面鼓噪，惟西南隅寂然。君疑之，即跃马以往，见贼方自林麓中迤逦出，将济河。君命连弩射之，贼惶骇走，竟解围去。先是，城中无储，君以县边海上，贼必首犯，请易漕粮以银，奏留十万之粟，以是城久围而民以无恐。时狼款兵被调城守，君出私财，厚抚其豪长，人人得其欢心，以备仓卒可指麾也。君虽不用于世，其所论议施设及于人，则皆有位者之事也。使世之君子如君之为，亦可以不旷于其官矣。
予与君同郡，尝同为诸生。见君所争李照事，御史与之反复问辨，欲穷之以辞。君抗首高论，辞气慷慨，时诸生群吏会者数千人，皆竦听叹息。予以为使君生两汉时，其风节即此可以显名当世矣，而世莫能识也。君在京师，予试南宫，数见君常有戚然不乐之色。予欲留君语，君时常与其客偕，不果。后予南还，闻君抚州之除，数遗书李瀚，问其还信，且曰：“道虔平生岳岳，为郡文学，得无不可其意？然往江湖间，寻荆国、象山、草庐、邵庵之遗迹，与诸生饮酒赋诗，意气当益豪也。”瀚久不报，而以讣音至。可痛也已！
瀚与君交厚，为著其行状，予颇采次其语。君平生所为《易说》及诗文数十卷，藏于家。而钦训示予以所答友人问疾书，言梦中事尤奇怪。铭曰：
吁嗟唐君，有秩其容。爰来于京，弗试其庸。念不一释，以卒忡忡。言梦陟皇，风雨之从。云景杳霭，穆然宝宫。日月光曜，天星□□。济济翼翼，虞廷百工。卜人占之，宜卿宜公。胡以蘧然，周也亦空。凡今之人，谁不显融。君无一命，惟世之恫。君则已矣，寂寥新封。滔滔大运，曷既其终。（□□，诸刻及钞本及唐氏石刻，皆作“星同”。二字不可解，必误也。今推致误之由，韵书“星”与“星”同，此必偶注二字在旁，另有正文二字，钞写者见“同”字与上下韵叶，遂将此二字作正文，而反遗却正文二字。一本误，则诸本皆误。唐氏文到即勒石，不暇致详耳。今亦不敢擅改，姑阙之。庄识。）

君讳陇，字文玉，姓苏氏。宋末有讳文祥者，自扬州徙苏州之嘉定。文祥生子富，子富生文享，文享生士牧，士牧生彝，彝生寅，是为君之考。初，文祥以畸身来处海上，其后子孙繁盛，稍稍析居，多为富室。盖苏氏至于今而衰，惟君以宽厚不苛于利，然独能保其家。尝为弟代输逋负数百石。弟死，以礼殡葬之。娶尚书龚公弘之女。尚书为都御史，治漕河，奴乘势折辱州县官，官以为尚书亲子弟，屈体事之。及君往省其妇翁，所过深自敛约，人无知者。尝至一县，坐邮亭，适此奴侍立。人惊告其令，令始备礼送迎。其为长者多此类。
由太学生一为河南叶县丞，即引疾谢去。叶县民为官养马，例岁一易，卖者索高价，买者竭赀产，不胜其害。君令平价出银，颛使富户任其役，岁不易，惟易其羸者。县有文台山洞，群盗依阻其中，数出剽劫。君简丁壮为民兵，以火药具攻之，贼遂歼焉。叶县人尤称此二事，曰：“丞小官也，而能庇我！”
嘉靖十九年，君年六十有三，以五月二十五日卒。子男二：九河，先卒；九畴，太学生。女四，嫁刘疏似、陆瑶、徐似、葛汀。孙男二，女一。二十年十二月九日，从葬马泾西。铭曰：
苏自江都，逾江而来。后嗣沄沄，更起而颓。惟苏君贤，久而愈培。苏君在叶，抚民如孩。庀其牧政，家有牝渼。克奋其武，遂硩文台。虽官之冗，亦展其才。日出之处，月浦之隈。苏君此藏，千载勿开。（按，硩音哲，摘堕也。《周礼》：“硩簇氏覆夭鸟之巢。”常熟本凡难字辄改，故作“歼”字。又常熟本于先世讳及诸婿名皆削去。按婿不载可也，先世名不可削也。今从昆山本。）

嘉靖十年，朝议以州县岁贡循年资，非祖宗制法意，乃敕天下学校抡其才者，而沈君在选。久之，贡法复变，用事者稍抑之。君方试吏部，庑下风飏，卷为墨所污，试遂殿，得乐清丞以去。逾年，卒于官舍。其子衍庆等归其丧，权厝焉。后六年，祔于天平山祖茔，而请铭于予。
予生后君，然尝同在学宫，会食博士堂中。贡法行，予亦与其选。时东南之美，咸在留都，日夕聚白下。君居其间，言若不能出口。酒酣怡然，人多乐与之游。君在吏部，予亦试春官。方聚邸舍中，闻选榜出，在坐者皆叹息，以为君屈。君归治装，予又送之于家，在城西绝岸间。方令工制新衣，衣以出拜，视其色，初不以官为意也。今因其子之请，盖间五、六年，凄然如复见君矣。
君讳大梁，字景和，别号卓斋。其先居吴县竹桥，又由阳羡转徙昆山。高祖方，赠大理寺评事。曾祖鲁。祖存，城武县知县。父涛。君为人孝友，同母兄大楠三为二千石，不忍其母万里就养，自以菽水之养，奉太夫人安焉。事其寡姊，终身不怠。于其妻，不以其病失夫妇之欢。为摄令，赈岁饥，御漳寇，罢衙前支应，有称于温人。君生于弘治八年正月二十七日，卒于嘉靖二十五年三月十六日，春秋五十有二。妻胡氏，继王氏。子男七人。沈氏世宦，而君又多男子，以才隽称，当有以大君之家者。铭曰：
纫薜荔兮，时所弃也。绊骐骥兮，行不至也。人之恚兮，己施施。承累累兮，有以遗之。

君姓沈氏，讳壁，字惟拱，自号如川。曾大父讳昱，大父讳朴。考讳寿，中弘治八年南京乡试，未仕卒。
君年二十馀，中正德二年南京乡试，遂父子相继以《易》学名。君之试也，同考官得其卷，以为绝出，持以示他教官。会持卷者坐口语，所取卷悉落第，君卷独在他教官所，以故得荐。于是试礼部者四，乃就鄱阳教谕。未上，以母丧归。服除，改建昌之南丰。南丰学者得君之条，争自奋励，起为进士，盖南丰旷三十年无登进士者矣。久之，升建安知县。
君为人抗直，所事大吏以为儒官，多假借之。及为县，见趋走庭谒，上下候伺颜色，自以为不能，欲谢去。上官由是知其人也，卒强留之。杨文敏公之族，籍累世贵显，挠吏治，前令莫能谁何。君一绳以法，豪右皆怗怗。汀、漳饥，布政司檄州县市籴转输之。君曰：“民旦暮且死，必得米，是索之枯鱼之肆也。第解银，而米商随之矣。”即解银，米商果随之。他县籴者，皆不及事。其不逆上官，意求便于民，多如此也。御史行县，未至十里所停舟，欲拷掠人，索狱具不得，方盛怒，同官皆累息。君抗言曰：“即至治所而不得，则令罪也。奈何责之中途？且此亦非拷讯之地。”御史卒自愧屈，曰：“令言乃是也。”无何，御史来刺苏州，诘其属曰：“沈建安非汝嘉定人乎？汝曹皆学此人，不患不为良吏也。”三载，将入觐，过家，遂留不往。监司方列状荐之，闻而叹曰：“咄咄，沈君负我矣！”
君少孤，与寡母幼弟妹相依倚，茕然也。既得举，家益贫。太孺人春秋高，之鄱阳为禄养。而前教谕未满，君方待次。太孺人客死，竟不得禄养。还又遇盗，掠之湖中，几不免。及为吏，尤清苦，终以不屑意而归。盖生平备历辛艰，而其志意不少屈云。
君卒于嘉靖二十六年二月二日，其葬以明年十二月一日，春秋六十有七。先孺人袁氏，后孺人李氏。子男六：升、晋、泰、钰、金、铨。女四。孙男女七。钰曰：“吾先人宦不遂，其所存有以异于人，不可以不传。”以其友李昭所为状来请铭。铭曰：
靡靡而趋，谓之捷也。孑孑而居，谓之拙也。亦有不然，以直为说也。彼逆与顺，犹一吷也。噫！惟项泾之源，有古君子之坟。

嘉定之南，有地曰南翔，张氏世雄其土。迨蒨耕翁力田积居，家至不訾。翁长子蚤卒，次生君。少学进士业，入大学，一试秋闱，不利。然翁家既饶，以赀奉其子游京师，君又才隽，诸公贵人皆乐与之交，以选为四夷馆译字生，除鸿胪寺序班。鸿胪所选用，其属多绮纨子弟，君于其间，侃侃自将，寺中号为阁老序班。每朝会，胪句传，多举不如仪者，辄引去治罪。久之，乃升为司宾署丞。奉使至边犒军，历太原、云中、雁门，兵官皆戎衣执櫜，负弩矢迎导。从士数百人，仪卫甚盛。以登五台山，观清凉寺，人以君为荣。既竣事南还，丁外艰。服除，赴官。逾月，又以内艰还。
时海上有倭奴之警，君家最边海上，数跳身遁。尝以天子仁圣，稽古右文，制礼作乐，殆历三纪，天下和洽，四夷乡风，日月之所照，莫不宾贡，奇琛玮宝，呈表怪丽，络绎于馆候，无岁无之。君时在司宾，亲见其盛矣。一旦穷岛小夷，悬度大海，来为侵盗，使江、淮千里之间，靡然骚动。每言及，常愤悒。数为大帅运筹策，帅亦奇君，数从君问计。会君亦已服除，贼势稍解，将治装北上，寻病不起，时嘉靖三十四年九月二十四日也，年止五十六。君之奉使也，以二亲老，在京师殆逾十年，因晨夜驰归省之。已而连丁内外艰，中间一至京师，坐不及安。比服除，京师贵人数以书促之，竟不能至而卒，人以是惜之。
君讳梓，字子道。曾祖某。祖某。父某，是为蒨耕翁，以君贵，封鸿胪寺序班。母某氏，封孺人。子男一人，善鸣。女二人，长适严治，次适丘权，皆某孺人出也。侧出子一人，二元，尚幼。张氏先未有显者，自君始登朝着。而从父弟懋，最后乃登进士焉。善鸣以其年十月十二日葬于某原，来请铭。铭曰：
吁嗟张君志高骞，执法殿陛何肩肩。象胥之职常优闲，从容日见《王会篇》。归来沧海波涛连，毁瘠苫璟历二艰。永矣长逝无北辕，用之不尽彼苍天。留其馀者遗后贤，我为铭诗刻其玄。

公讳庠，字子秀。其先李翁，居吴葑门之庄渠。依其姨母，因从其夫姓为魏氏，而居昆山之真义。大父讳锺，生二子：讳奎，字孟文，恭简公之父也，恭简公讳校，仕至太常寺卿，知名于世；讳璧，字仲文，公之父也，娶赵氏，宋周恭肃王之裔。
公以赀入太学，选授南京骁骑卫知事。胡端敏公在南部，见之叹曰：“魏知事修谨，真不忝子才弟也。”子才，恭简公字。端敏与恭简故善，是以云。居官八年，日骑马清都街，从其贤士大夫游。卫幕闲冗，事莫足以为也。会仲文翁病，上疏乞休，遂以光禄寺典簿致仕。始，仲文翁已有田数百顷，公守成无所恢扩，而家日以大。四方士来造恭简公，退即公所饮酒，视馆致飧，礼无不备。有乞贷不能偿，常折其券。故李氏之在庄渠，尚以百数，恭简公岁廪米有差，公则效而行之。真义亦名航头，面娄江，而东绕大浦，多湖，田肥美，居人数百家。吴俗苦重役，上户常巧免，移之下户，无能存者。公独自占其役，以是家家得休息，至今航头号称殷盛。太史公云千里之内贤人之富者，公其可以当之矣。
公为人清秀，望之恂恂然。人或曰：“魏君若寒士，必当中朝清列，今坐数十囷廪，累之矣。”自太守二千石以下，莫不闻其贤，加奖叹焉。顾孺人年十四，家尽亡，来归于公。仲文翁夫妇怜之如己女，孺人亦曰：“翁媪，吾父母也。”公赴官，独请留养，而以他姬侍往。子女非其出，爱之均一，内外雍睦，无有间言。元末有高士顾阿瑛居此里，魏氏其富与埒，而孺人姓与小字适符焉。
公卒于嘉靖三十三年五月初四日，年六十有八。孺人卒于嘉靖二十五年八月二十五日，年六十有二。子男五人：希明、希哲、希直，孺人出；希正、希平，侧室出。女五人，适郑若曾、归有光、姚员，孺人出；适顾梦谷、晋骕，他姬出。孙男女十七人，曾孙男女十一人。恭简公之世，欲复姓，未果。而嗣子乡进士续，先从李姓。及公子希直中乡贡，在礼部，具牒复其姓，今皆为李氏。诸子孙婿受恭简公之业，多在成均及郡邑序，其娶嫁尽吴中大族贵官也。墓在高墟，始攒，实以嘉靖三十三年月日大葬。有光娶公之仲女，痛其贤而蚤殁，所以致其无已之情者，惟公与孺人之寿考是祈。而今已矣，岁月远矣，呜呼痛哉！铭曰：
易理以大，恭简昌之。世以有闻，惟仲文翁。精善利道，万亩治匀。公克承之，恭简是师。咸遂其仁，方数千里。德泽所浸，于古宜君。其世蔓延，其鲜其茂。共此荄根，有巍高丘。皇考之旁，新筑玄宫。日月吉良，既固且安，以福仍云。

君讳楙，字子培，其先出自郿伯。宋之南迁，由关中来徙居太湖包山。后徙嘉定，遂为嘉定人。曾祖墦，祖铠，家世力田。父沄，岁贡入太学，不肯禄仕，教授乡里。君少堕井中，觉有神人扶舁之，得不死。天资绝出伦辈，年二十，举南京乡试。考官以试题得罪，尽罢是年所举士。后得旨入太学，间一科，乃得会试。又六年，始中进士。授福清知县。
县古东侯官，依阻山海，征召不时至。君廉明仁恕，豪右怗服，符下争趋，无敢后者。先是，常熟陈君明近为福清，民爱之。盖三年又得张君，二君皆吴产，闽人以为美谈。瓯宁李冢宰罢家居，君独不往谒，李公憾以为轻己。丁外艰。服除，李公复为冢宰。例，起服官试吏部，试已，自持案出。君独不肯持，留一案于堂下。李公以问堂吏，知为君，益怒。遂调孝丰。
孝丰，鄣郡山地，险恶数反，以故置新县。君以德怀柔之。田有不均，丈量以宽贫户。其豪相戒曰：“明府善政，不可挠也。”矿贼数百人为乱，君檄止调外兵，独部署县人捍御，贼皆散走。时倭夷钞两浙，州县皆相效筑新城，楼橹雉堞相望。孝丰独不肯，曰：“县皆山，贼何以至？奈何困吾民也！”县中清静无事，时时登天目山，攀萝缘磴，跻其绝顶，慨然赋诗，有高世远举之志。
升南京兵部职方司主事，大司马南昌张公器重之。南京岁造马快船，畿辅及江西、湖广积逋料解八十馀万。朝廷以空名敕降兵部，兵部岁遣其属公廉者，上其名，赍敕以往。至是，君以选行。始至一郡，却馈遗，于是两省望风肃然，无敢以私奉君。君至，则与其君长议所便，惟恐伤民。凡历三十馀郡，周行数千馀里，触冒毒暑，还至巴陵而病。岁已暮，过家谒母。时已升驾部员外郎，欲移告，不及而卒。时嘉靖三十九年正月二十八日，享年四十有三。
君嫡母李氏，性严，少所假借。君奉其母邵氏，与其配李氏，事之甚谨。财产悉以让其弟。葬其父，族人许易墓地，已治茔兆室屋而悔之，君即移他所，无怨言。有贫士与君旧识，至孝丰，谒入，迎延上坐。衣服垢秽，人所不堪，酌酒赋诗竟数日，复资送之。故所善马思学、殷子义，以道义相重，比君贵显，待之愈厚。及卒，两家妻子皆为流涕。自楚还，舟中萧然，独有文书数簏，未上兵部。太仓兵备副使熊公来视其丧，箧中有金二十馀两，财具棺敛而已。呜呼，君可谓贤于人远矣！
子元焕，尚幼，不能治丧。弟楚，奉太夫人之命，葬于横泾先茔之左。以殷君所为状来请铭。予故善君，泣曰：“予何忍而不为铭？”铭曰：
关西逖祖世大梁，名与伊、洛道相望。太湖山中暂飞枪，聿来东海著南翔。蓄潜玄懿生鸾凰，两宰山县如桐乡。尚书七兵使命将，清风飒飒吹潇湘。性资宽弘复清强，仁孝蔼然厚懿常。生龄迫促志徒长，皇天不佑丧厥良。刻铭幽石固其藏，悠悠千载馀芬芳。

张贞女，父张耀，嘉定曹巷人也。嫁汪客之子。客者，嘉兴人，侨居安亭。其妻汪妪，多与人私。客老矣，又嗜酒，日昏醉无所省。诸恶少往往相携入妪家饮酒。及客子娶妇，恶少皆在其室内，治果肴为欢宴。妪令妇出遍拜之，贞女不肯。稍稍见姑所为，私语夫曰：“某某者，何人也？”夫曰：“是吾父好友，通家往来久矣。”贞女曰：“好友乃作何事？或长大，若母如此，不愧死耶？”
一日，妪与恶少同浴，呼妇提汤。见男子，惊走，遂归母家。哭数日，人莫得其故。其母强叩之，具以实告。居久之，妪阳为好言谢贞女，贞女至，则百端凌辱之。贞女时时泣语其夫，令谢诸恶少。复乘间从容劝客曰：“舅亦宜少饮酒。”客父子终不省，反以语妪，辄致搒掠。
恶少中有胡岩，最桀黠，群党皆卑下之，从其指使。一日，岩众言曰：“汪妪且老，吾等不过利其财，且多饮酒耳。新娘子诚大佳，吾已寝处其姑，其妇宁能走上天乎？”遂入与妪曰：“小新妇介介不可人意，得与胡郎共寝，即欢然一家。吾等快意行乐，谁复言之者？”妪亦以为然，谋遣其子入县书狱。妪尝令贞女织帨，欲以遗所私奴。贞女曰：“奴耳，吾岂为奴织帨耶！”妪益恶之。
胡岩者四人，登楼纵饮，因共呼贞女饮酒，贞女不应。岩从后攫其金梭，贞女詈且泣。还之，贞女折梭掷地。妪以己梭与之，又折其梭。遂罢去。顷之，妪方浴，岩来共浴。浴已，妪曰：“今日与新妇宿。”岩入犯贞女，贞女大呼曰：“杀人！杀人！”以杵击岩，岩怒走出。贞女入房自投于地，哭声竟夜不绝。
明日气息仅属。至薄暮少苏，号泣欲死。岩与妪恐事泄，絷诸床足，守之。明日，召诸恶少酣饮。二鼓，共缚贞女，椎斧交下，贞女痛苦宛转，曰：“何不以刃刺我，令速死？”一人乃前刺其颈，一人刺其胁，又椓其阴。共举尸欲焚之，尸重不可举，乃纵火焚其室。邻里之救火者，以足蹴其尸，见吓然死人，因共惊报。诸恶少皆潜走，一人私谓人曰：“吾以铁椎椎妇者数四，犹不肯死，人之难死如此。”贞女死时，年十九耳，嘉靖二十三年五月十六日也。
官逮小女奴及诸恶少，鞫之。女奴历指曰：“是某者缚吾姊，某以椎击，某以刃刺。”妪骂恶少曰：“吾何负于汝？汝谓姑杀妇无罪，今何如？”妪寻死于狱。
贞女为人淑婉，奉姑甚谨，虽遭毒虐，未尝有怨言。及与之为非，独亢然蹈白刃而不惴，可不谓贤哉！夫以群贼行污闺闼之间，言之则重得罪，不言则为隐忍，抑其处此尤有难者矣。自为妇至死，逾一年，而处汪氏仅五月。或者疑其不蚤死，嗟乎，死亦岂易哉！
嘉定故有烈妇祠，贞女未死前三日，祠旁人皆闻空中鼓乐声，祠中火炎炎从柱中出，人以为贞女死事之征。予来安亭，因见此事，叹其以童年妙龄，自立如此，凛然毛骨为竦。因反复较勘，著其始末，以备史氏之采择。（按：梭，常熟本作梳。窃谓“金梭”必是织帨之梭，非栉发之梳也，当以声相近而讹耳。）

江南诸郡县，土田肥美，多粳稻，有江海陂湖之饶。然征赋烦重，供内府，输京师，不遗馀力。俗好俞靡，美衣鲜食，嫁娶葬埋。时节馈遗，饮酒燕会，竭力以饰观美。富家豪民，兼百室之产，役财骄溢。妇女、玉帛、甲第、田园、音乐，拟于王侯。故世以江南为富，而不知其民实贫也。其俗选蝡，畏避科徭，以保身全家为念，故其事天子之命吏尤恭顺，号为易治。而吏于其土者，必进士之才良者得之。然率不过一考，即迁以去。数十年来，江南之俗与其吏治如此。
嘉靖丁未，南昌朱侯举进士，得吾昆山。庚戌，朝京师，治行为天下最。其秋，吏部之征书至，于是将行。昆山之民，乐侯之贤，而恨其去之速也。侯以通敏之才，知民之俗，而不逆其情，故其民尤易治。虽然，俾假以年岁，宽以绳束，与当世之士大夫切摩治体，讲求方略，深知其积习之故而力变之，于以推于旁郡，民之敝可振也。天下之患，譬之于人，貌美而中病，饮食言语犹人也，其外魁然，而实有不可测之忧，今江南是已。以数千里雕瘵之民，当奢逾之俗，上奉无穷之求，而更数易之吏，如吾民何哉？国家漕挽数百万，贡赋所出，天下根本，大可虑也。有光等与于南宫之试，亲见天子黜幽陟明之典，所以风励天下者，退而考侯之治，而知其所以然。于其行也，恨其不可留，犹以江南之事望焉。
《诗》曰：“乐只君子，民之父母。”言君子为民父母之心，不忘于朝着之间，其崇论竑议，足以固基本、垂休光也。又曰：“我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周宛咨诹。”《皇华》之使臣，于行道之际，尚欲得民之利病而咨访之，以告于天子，况侯亲民而深知其弊者？于是为耳目献纳之司，有可以赞庙谟而裨国论，必不能忘吾江南之民矣。

吴地痹下，水之所都，为民利害尤剧，治之者皆莫得其源委。禹之故迹，其废久矣。吴东北边境环以江海，中潴太湖。自湖州诸溪从天目山西北宣州诸山谿水所奔注，而从吴江过甫里，经华亭青龙江以入海。盖太湖之广三万六千顷，入海之道独有一路，所谓吴淞江者。顾江自湖口距海不远，有潮泥填淤反土之患。湖田膏腴，往往为民所围占，而与水争尺寸之利，所以松江日隘。昔人不循其本，沿流逐末，取目前之小快，别凿港浦，以求一时之利，而松江之势日失。所以沿至今日，仅与支流无辨，或至指大于股，海口遂至湮塞。此岂非治水之过与？
盖宋扬州刺史王浚以松江沪渎壅噎不利，欲从武康纻溪为渠浛，直达于海，穿凿之端自此始。夫以江之湮塞，宜从其湮塞者而治之，不此之务而别求他道，所以治之愈力而失之愈远也。太仓公为人治疾，所诊期决死生，而或有不验者，以为不当饮药针灸而饮药针灸，则先期而死。后之治水者，与其饮药针灸何以异？孟子曰：“天下之言性也，则故而已矣。故者以利为本。”“禹之行水，行其所无事也。”欲图天下之大功，而不知行其所无事，其害有不可胜言者。嗟夫，近世之论，徒区区于三十六浦间，或有及于松江，亦不过疏导目前壅滞，如浚蟠龙、白鹤汇之类，未见能旷然修禹之迹者。
宜兴单锷著书，为苏子瞻所称。然欲修五堰，开夹岩千渎以截西来之水，使不入太湖。殊不知扬州薮泽，天所以潴东南之水也，今以人力遏之。夫水为民之害，亦为民之利，就使太湖干枯，于民岂为利哉？太史公称“河菑衍溢，害中国也尤甚，唯是为务”。禹治四海之水，而独以河为务。馀以为治吴之水，宜专力于松江。松江既治，则太湖之水东下，而馀水不劳馀力矣。
或曰：《禹贡》“三江既入，震泽底定”。吴地尚有娄江、东江，与淞江为三。震泽所以入海，非一江也。曰：张守节《史记正义》云：“一江西南上太湖，为淞江；一江东南上至白蚬湖，为东江；一江东北下，曰娄江。”本言二水皆松江之所分流，《水经》所谓长渎历河口，东则淞江出焉，江水奇分，谓之三江口者也。而非《禹贡》之三江。大抵说三江者不一，惟郭景纯以为岷江、浙江、松江为近。盖经特纪扬州之水，今之杨子江、钱塘江、松江并在扬州之境，书以告成功。而松江由震泽入海，经盖未之及也。
由此观之，则松江独承太湖之水，故古书江、湖通谓之笠泽。要其源近，不可比拟杨子江，而深阔当与相雄长。范蠡云：“吴之与越，三江环之。”夫环吴越之境，非岷江、浙江、松江而何？则古三江并称无疑。故治松江，则吴中必无白水之患，而从其旁钩引以溉田，无不治之田矣。然治松江，必令阔深，水势洪壮，与杨子江埒，而后可以言复禹之迹也。〈（此文昆山、常熟二本后半大异。细观之，昆本为优，今从之。）

虞山之下，有浸曰尚湖。水势湍激，岸善崩，湖堧之人不能为田，往往弃以走。有司岁责其赋于馀氓。而赵段圩当湖西北，尤洼下，被患最剧。宋、元时故有堤，废已久。前令兰君，尝与筑之。弘治间，复沦于大水。嘉靖丁酉，予宗人雷占为己业，倾赀为堤。堤成，填淤之土，尽为衍沃，而请记于予。
嗟夫，自井牧沟渠之制废，生民衣食之地，残弃于蒿莱之间者，何可胜数。有司者格于因循积习之论，委天地之大利，斯民愁苦哀号，侧足于寻常尺寸之中，率拱手熟视，不能出一议，而漫谓三代至于今，其已废者皆不可复。夫未尝施晷刻之功，而徒诿曰不可复，予疑其说久矣。观雷所为，其力易办而功较然者，然更数十令，独兰侯能之。至兰侯之业败，已又四十馀年为沮洳之场，莫有问焉者，何也？天下之事，其在人为之耶！事有小而不可不书者，此类是也。

余与玉叔别三年矣。读其文，益奇。余固鄙野，不能得古人万分之一，然不喜为今世之文。性独好史记，勉而为文，不史记若也。玉叔好史记，其文即史记若也。信夫人之才力有不可强者。
夫西子病心而矉其里，其里之丑人亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挚妻子去之而走。余固里之丑人耳。若有如西子者而为西子之矉，顾不益美也耶？故曰：“知美矉而不知矉之所以美。”夫知史记之所以为史记，则能史记矣。故曰：“喙鸣合，与天地为合，其合缗缗。”甚矣，文之难言也。每与玉叔抵掌而谈，相视而笑。今见其烨烨尔，洋洋尔，纚纚尔，别之三年而其文之富如此，能史记若也。
荆楚自昔多文人，左氏之传，荀卿之论，屈子之骚，庄周之篇，皆楚人也。试读之，未有不史记若也。玉叔生于楚，其才岂异于古耶？先是，以其稿留余者逾月，似以余为知者，而命之题其后。昔韩退之才兼众体，故叙樊绍述，则如樊绍述；叙柳子厚，则如柳子厚。余不能如玉叔也，况史记耶？夫苟能如玉叔，则亦里之捧心者也。

寄来文字，皆看过。但说丁田，开口便不是。病源只因王太守变乱，其势必至有今日之弊。今皆说其法尽善，止为后来行之不善，却是附和书册，非当时与诸公原议。不若察院原来文书，反无偏主。便可依他说松、常、镇用旧法，如何民无他议，惟此何故纷纷，利害便见矣。不攻其本，止就末流上说，甚好笑。纵如新太守复旧七厘八毫，不点差，只恐一二年后，点差增加，复如今日也。
朱子尝言，论新法者不为不多，能识其本原、中其要害者甚少。宜介甫诋以为俗也。论天下事多类此，如何可哉？祇是吾辈说不出。官是西北人，如何晓得？欲入城商议，为往来不便，亦懒作文字，姑俟月尽相见议之。
《陶节妇传》，昨大风中为作得，秉笔更似啮冰雪也。稿在敬甫处。

余少不自量，有用世之志。而垂老犹困于闾里，益不喜与世人交，而人亦不复见过。独沈次谷先生数数过予，必以其所为诗见示，而商榷其可否。先生今年七十有八，耳目聪明，筋力强健，时独行道中。人至山麓水涯，及佛、老之宫，往往见之。盖先生同时人多凋谢，兴之所寄，徒独往耳，无与俱也。一日，先生手自编平生所作凡若干卷，俾余序其首。
夫诗之道，岂易言哉！孔子论乐，必放郑、卫之声。今世乃惟追章琢句，模拟剽窃、淫哇竁之为工，而不知其所为，敝一生以为之，徒为孔子之所放而已。今先生率口而言，多民俗歌谣，悯时忧世之语，盖大雅君子之所不废者。文中子谓：“诸侯不贡诗，天子不采风，乐官不达雅，国史不明变，斯已久矣，诗可以不续乎？”盖三百篇之后，未尝无诗也。不然，则古今人情无不同，而独于诗有异乎？夫诗者，出于情而已矣。
次谷知诗者，敢并以是质之。而其岩处高尚之志，世路艰危之迹，见于其自序者详矣。故不论。

安定孟与时与余为同年进士，而以余年差长，常兄事之。余好古文辞，然不与世之为古文者合，与时独心推让之，出于其意诚然也。与时以选为成都推官，余亦为令越中，将别，无以为与时赠者。惟推府为郡司理，儒者能道，前世论刑之说详矣。
余读《尚书》古文：“钦哉钦哉，惟刑之恤哉！”此今世所用孔氏书语也。而伏生今文以“恤”为“谧”，汉儒传之。而太史公《本纪》云：“惟刑之静哉！”“静”即“谧”也。自古论刑取其要，未有“静”之一言为至。此真圣人之语，余以是为与时告焉。
余生吴中，独以应试经行齐、鲁、燕、赵之郊，尝慕游西北，即无繇而至。与时自安定往来长安中，又从太行山以来京师。今又官蜀中，行邛崃九折坂，览剑阁石门之胜，岂不亦壮哉！昔王介甫初仕大名为司理，而韩魏公为守，尝告以“君年少，当读书不当专以吏事”。而介甫实未尝不读书也，以此恨韩公为不知己，而韩公之意则美矣。故余于与时，尤望于吏治之暇，无忘学古之功。
孔子曰：“居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”往时张文隐公尝为余言：“今时人材，惟赵孟静在史馆难得。”嘉靖二十九年，虏骑薄都城。公卿会内廷，先生独申大议，至廷骂阿党，风节凛然，有汲长孺所不及者，京师人至今能道之。赵先生，成都人也。余故为文隐公所知，而赵先生以是亦知余，顾无繇一见之。士之相知，岂在见不见哉！然余怀之久矣。而羡与时之获见先生也，而又以喜与时之得师也。